肆 “神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”——约四24：

一 用我们的灵接触是灵的神，就是喝活水，而喝活水乃是对神真实的敬拜——10～14节。 约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约 4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约 4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约 4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

二 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给罪人，叫他们信入祂而饮于祂这涌流的三一神，使他们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷——三16，四14下，参耶二13。 约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约 4:14下 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
耶 2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

三 按预表，敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方（申十二5、11、13～14、18），并带着祭物（利一～六）；神所选立为祂居所的地方，预表人的灵（弗二22），祭物预表基督（来十5～10）。引用经节 申 12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申 12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申 12:13 你要谨慎，不可在你所看中的各地方献上燔祭；
申 12:14 惟独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申 12:18 但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女，并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
利 1～6 从略。
弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
来 10:5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
来 10:7 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”
来 10:8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来 10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
来 10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

四 神圣的实际乃是基督，祂是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约十四6，一29，三14），也是活水——赐生命之灵——的泉源（四7～15），给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际（林前十二13，约七37～39）。引用经节 约 14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约 1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
约 4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约 4:8 原来祂的门徒进城买食物去了。
约 4:9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约 4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约 4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约 4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约 4:15 妇人说，先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

五 借着在灵里享受基督作祭物的神圣实际，祂就成了我们的真实和真诚，为着对神真正的敬拜——四24。 约 4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。

伍 “真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的”——腓三3，参罗二28～29： 罗 2:28 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。
罗 2:29 惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。

一 肉体是指我们天然人的一切所是和所有；任何天然的事物，无论善或恶，都是肉体——腓三4～6。 腓 3:4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓 3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓 3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。

二 我们在基督里的信徒，不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物，因为我们天然出生的一切，都是肉体的一部分。
三 即使我们蒙了重生，我们也可能继续活在堕落的性情里，夸我们在肉体里所作的，信靠我们天然的资格；所以，我们被腓立比三章这段经文深刻、切身的摸着，乃是重要的。引用经节 腓 3:1 还有，我的弟兄们，你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。
腓 3:2 你们要提防犬类，提防作恶的，提防妄自行割的。
腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
腓 3:4 其实我也可以信靠肉体；若别人自以为可以信靠肉体，我更可以：
腓 3:5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人；
腓 3:6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓 3:12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓 3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
腓 3:15 所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。
腓 3:16 然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。
腓 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。
腓 3:18 因为有许多人，就是那些我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们的，他们的行事为人，是基督十字架的仇敌，
腓 3:19 他们的结局就是灭亡，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，是思念地上之事的人。
腓 3:20 我们的国籍乃是在诸天之上，我们也热切等待救主，就是主耶稣基督，从那里降临；
腓 3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

四 关于我们的性情、行为和我们对肉体的信靠，我们需要主的光来光照；我们需要蒙主光照，看见我们仍然太凭肉体而活，并且夸我们的行为和资格。
五 有一天，光照亮我们这点，我们就要俯伏在主面前，承认自己的性情是何等不洁；然后我们就会定罪自己凭堕落的性情所作的一切；我们会看见，在神眼中，在堕落的性情里无论作什么，都是邪恶的，都该被定罪。
六 从前，我们夸我们的行为和资格；但时候将到，我们要定罪肉体同肉体的资格；那时我们要单单夸基督，领悟我们在自己里面，完全没有立场夸口。
七 我们唯有蒙了神的光照，才能真说，我们不信靠天然的资格、能力或智力；唯有如此，我们才能见证我们全然信靠主；我们这样蒙光照之后，就能真正在我们灵里，且凭着那灵事奉敬拜神。

• 晨兴喂养

约四23~24 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
腓三3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

〔约翰四章二十四节关于敬拜的〕话是教导撒玛利亚妇人，她需要用她的灵接触是灵的神。用她的灵接触是灵的神，就是喝活水，这样才是真正敬拜神（圣经恢复本，约四24注3）。

敬拜神应该在神所选立为祂居所的地方（申十二5、11、13~14、18），并带着祭物（利一~六）。神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，这是神今日的居所（弗二22）。祭物预表基督，祂是神旧约的百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际（新约总论第六册，三○四页）。

真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚（与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对—约四16~18），为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂是实际（十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（一29，三14）；祂也是活水—赐生命之灵—的泉源（四7~15），给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂（圣经恢复本，约四24注5）。

• 信息选读

信徒不仅在他们灵里事奉神，也凭神的灵事奉祂〔腓三3上〕。……事奉，原文指像祭司的事奉。所有的新约信徒都是神的祭司（彼前二9，启一6）。……我们作为祭司，必须在我们的灵里，且凭神的灵，事奉并敬拜神。

在事奉敬拜神的事上，信徒不该信靠他们的肉体。保罗说，那些凭神的灵事奉的人，不信靠肉体（腓三3下）。

任何天然的事物，无论善或恶，都是肉体。……但我们在基督里的信徒，不该信靠我们凭天然出生而有的任何事物，因我们天然出生的一切，都是肉体的一部分。我们若要真实的事奉并敬拜神，我们所作的一切，就必须凭神的灵，在基督里，而不信靠肉体。

即使我们蒙了重生，我们也可能继续活在堕落的性情里，夸我们在肉体里所作的，信靠我们天然的资格。……我们需要主的光光照我们的性情、我们的行为和我们对肉体的信靠。我们若蒙主光照，就会承认，虽然我们蒙了重生，成为神的儿女，有神的生命和性情，但我们仍然太活在肉体里。有一天，光照亮你这点，你就要俯伏在主面前，承认你的性情是何等不洁。然后你就会定罪你凭堕落的性情所作的一切。你会看见，在神眼中，无论在堕落的性情里作什么，都是邪恶的，都该被定罪。……时候将到，我们不再夸肉体同肉体的资格，反而定罪它。我们要单单夸基督，领悟我们在自己里面，完全没有立场夸口。

我们唯有蒙了神的光照，才能真说，我们不信靠天然的资格、能力或智力。只有在那时，我们才能见证我们全然信靠主。我们这样蒙光照之后，就能真正在我们灵里，且凭着那灵事奉敬拜神（新约总论第六册，三○三、三○五至三○七页）。

参读：对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章；事奉的基本功课，第十六课。