第四周 周一
纲目
壹 以弗所书中所启示神的经纶（照着祂心头愿望的家庭行政），是借着我们操练调和的灵，使三一神分赐到我们里面，以建造召会作基督的身体，而得以完成————提前一3～6，弗一5，三8～10，一10，三2，参提前三9，西二2，弗三4，五32。
贰 以弗所书的每一章都启示调和的灵（我们那由复合、包罗万有、终极完成的灵所重生并内住之人的灵）；每当我们转向我们的灵，操练我们的灵，我们就摸着基督的身体，因为基督的身体是在我们的灵里：
一 以弗所一章十七节启示，我们必须祷告，好得着智慧和启示的灵，使我们看见神经纶的奥秘；神的经纶就是将基督这神的奥秘，分赐到神所拣选的人里，使他们成为作基督奥秘之基督身体的实际————18节，三9，五32，六19，西二2。
二 以弗所二章二十二节启示，我们的灵是神的居所；我们乃是“同被建造，成为神在灵里的居所”。引用经节
三 以弗所三章五节启示，基督与召会的启示，乃是借着调和的灵启示给使徒和申言者。引用经节
- 晨兴喂养
弗一5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
10 为着时期满足时的经纶，要将万有，……都在基督里归一于一个元首之下。
三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
在神的意愿、定旨、喜悦、和决议之后，就是神的经纶〔弗一5~11〕。神的经纶乃是神的家庭行政，神的计划与安排。说到行政，就需要计划，说到计划，就需要安排。神基于祂的意愿，作了定旨。……然后神圣三一举行会议，作成了决定，就是神圣的决议。基于那个决议，神定了计划和安排，而这计划和这安排，乃是祂的家庭行政，祂的经纶。
神的经纶（安排，计划）是要将万有在基督里归一于一个元首之下（10）。这就是将宇宙中的一切项目带到基督的为首之下。神的经纶是神意愿之奥秘的计划和安排（三9，一9上）。神在已过的永远里所想要的，乃是一个奥秘。基于那个奥秘，神作了安排，那个安排就是祂的经纶（神圣启示的中心路线，三四页）。
- 信息选读
在以弗所书的六章中，都提及人的灵。我们人的灵已经得了重生，也内住着复合、包罗万有、终极完成的灵，使这灵成为一个调和的灵。
在一章十七节使徒保罗祷告，愿父赐给我们这样一个调和的灵，满有智慧能以明白，也满有启示能以看见。我们需要启示和光照，来看见神经纶的奥秘。我们也需要借着神圣的智慧，来明白、领略我们所看见的。神的经纶是一个真实的奥秘，但这奥秘已向我们启示出来。我们可以看见祂的经纶，这经纶也给我们知道，使我们能够接受、明白、领略并有分。
二章二十二节说，一切的信徒同被建造，成为神在灵里的居所。神需要一个居所，不只是在天上，更是在地上，而这个居所必须在我们灵里是生机的。这个灵不是居住者，而是居所。神使祂自己与我们的灵调和，我们的灵就是祂的居所。神是居住在我们里面的这灵里。祂在我们的灵里，我们的灵就是祂的安息之所。
神的经纶是奥秘的，已在使徒和申言者的灵里向他们揭示出来〔三5〕。这个启示不是在心思里赐给他们，乃是在灵里。我们若要明白、领略神奥秘经纶的实际，就必须学习分辨我们的灵和我们的魂（来四12）。我们不该被我们的魂搅扰。我们不该因着我们的心思而受扰乱、变得复杂并感困惑，反而我们该一直转向我们的灵，在那里我们能与神圣的灵相会。在我们调和的灵里，我们有看见神经纶之奥秘的性能，可以明白、领略、接受并持守这经纶的奥秘，作我们的分（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，九五至九六页）。
保罗在以弗所三章五节论到基督的奥秘时，说，“这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，象如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样。”这里的灵……是指……调和的灵，就是人的灵调和着神的灵。新约关乎基督与召会的启示，就是借着这样一个调和的灵，启示给使徒和申言者。今天我们需要同样的灵，好看见这样的启示（以弗所书生命读经，九四七页）。
参读：神圣启示的中心路线，第三至四篇；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六至七章；神圣的经纶，第一章；神的经营，第一、三至四、二十四章；新约总论，第一至二篇；神的经纶与分赐，第一至二篇。