四 以弗所三章十六节启示，我们的灵乃是我们里面的人，我们的新人位，我们的新灵，我们的新人；我们需要祷告，好为着身体生活的实际，凭大能得加强到里面的人里；身体生活的实际，就是内里的经历内住的基督作生命，使神在召会中得荣耀————16～21节。 弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

五 以弗所四章二十三节启示，我们必须让那更新人的灵，调和着我们重生的灵，成为我们心思的灵，使我们能天天得更新，成为与新耶路撒冷一样的新，而有基督身体这新人的实际————24节，多三5，林后四16，西三10～11。 弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
多3:5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

六 以弗所五章十八节启示，我们必须被那美化、预备新妇并与我们灵调和的那灵充满，而预备好成为基督荣耀的召会，就是祂美丽的新妇和神荣美的殿，作神的彰显————26～27节，赛六十7、19，六二3，创一26。 弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
赛60:7 基达的羊群都必聚集到你这里；尼拜约的公羊要供你使用；这些必上我的祭坛蒙悦纳，我必使我荣美的殿得荣美。
赛60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美。
赛62:3 你也必在耶和华的手中作华美的冠冕，在你神的掌上作君王的冕旒。
创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。

七 以弗所六章十八节启示，我们必须时时在我们的灵里祷告，好经历那与我们灵调和之击杀的灵；如此就能杀死我们里面那出于神对头的一切，使我们能在属于那灵的神圣生命中，管治撤但、罪和死，施行神的管治权————17～18节。 弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

• 晨兴喂养

在以弗所三章十六节保罗往前说到里面的人。……里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。为了经历作神具体化身的基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里。然而，弟兄们生来就在心思和意志上比较强，而姊妹们在情感上比较强。愿主使我们在灵里，在我们里面的人里，刚强起来！

我们都需要得以加强到里面的人里，使基督能安家在我们心里。我们的心是由魂的各部分—心思、情感、意志，加上灵的主要部分—良心—组成的。……借着重生，基督进到我们的灵里（提后四22）。接着，我们该让祂自己扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。基督安家在我们心里的秘诀，乃是我们里面的人得以加强。保罗知道这个秘诀，所以祂求父照着祂荣耀的丰富，用大能使我们得以加强到里面的人里（以弗所书生命读经，九四七至九四八页）。

• 信息选读

以弗所四章二十三节说，我们必须在心思的灵里得以更新。我们的灵可以成为心思的灵。事实上，堕落的心思是个坏东西。在我们里面有许多坏东西，最坏的就是我们的心思。我们必须恨恶我们的心思。我们过度运用我们的心思时，就会象押沙龙那样把自己“挂在……树上”（撒下十八9~10）。但我们有最好的东西在我们里面，就是我们的灵。这个东西，我们的灵，甚至可以进到我们的心思里。我们的灵可以进到我们的心思里，征服它、占有它并占据它；我们的灵就成为我们心思的灵。这样，我们就有一个奇妙的心思，就是有灵在其中的心思。……每一天我们都被那占有我们心思的灵更新。这样，我们就逐渐被变化，被模成我们创造主的形像〔西三10〕。

以弗所五章十八节告诉我们不要醉酒，就是说，不要让我们肉身的身体被酒充满。反而我们该在灵里被充满。我们的灵需要被经过过程的三一神、超越的基督和终极完成的灵所充满。然后我们就会满了赞美，彼此对唱并对说（19~20）。诗歌不仅适合唱，也适合说。当我们用诗章、颂辞、灵歌彼此对说，当我们赞美神时，我们就自然彼此服从（21）。妻子会服从丈夫，丈夫会爱妻子（22、25）。然后我们就有正当的召会生活，满了服从，满了对三一神的赞美，没有争论、怨言和抱怨。

一面，召会生活是赞美和服从的生活；同时，召会生活也是争战的生活〔六〕。当我们赞美并彼此服从时，仇敌就在这里攻击，所以我们必须用祷告抵挡他。十八节说，每当我们祷告时，我们该在我们的灵里祷告，不要在我们的心思里祷告。我们要走路，就必须用我们的脚。没有人可以用鼻子走路，甚至用手走路也是别扭的，用脚走路才是最正确的方式。同样，我们也不该单单用我们的心思祷告。我们必须用我们的灵，并在我们的灵里祷告。

要认识神的经纶、接受祂的分赐并有分于基督的输供，我们就必须认识、使用并运用我们的灵。我们不该是在心思里的人，乃该是在灵里的人（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，九六至九八页）。

参读：以弗所书生命读经，第六十九、九十四篇；在人的灵里事奉，第三至四章。