五 真理乃是信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际——弗一13。 弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；

六 真理乃是关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的——罗一18~20，二2、8、20。 罗 1:18 原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
罗 1:19 因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
罗 1:20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
罗 2:2 我们知道行这样事的人，神必按真理审判他。
罗 2:8 唯有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
罗 2:20 是愚昧人的管教者，是幼稚人的教师，在律法上有知识和真理的规模；

七 真理乃是真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德，就着人说，是人性的美德，并且是神圣流出——三7，十五8，林后十一10，约壹三18。 罗 3:7 但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
罗 15:8 我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
林后 11:10 基督的真实在我里面，这夸口在亚该亚一带，是不会在我身上被堵住的。
约壹 3:18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。

八 真理指实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对——可十二32，约十六7，罗一25。 可 12:32 那经学家对祂说，夫子，不错，你说的是真实的，神只有一位，除了祂以外，再没有别神；
约 16:7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
罗 1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。

叁 神圣的真理是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持神圣真理的绝对——约叁3~4、8： 约叁 3 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
约叁 4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
约叁 8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。

一 对真理绝对，就是不顾情感，就是不讲关系，就是不为着个人——太十六24~25，彼前一22： 太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太 16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
彼前 1:22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；

1. 真理是唯一的标准，我们必须站在真理一边反对自己；唯有当我们从自己里面得蒙拯救，才有可能维持真理的绝对——约八32，约贰2，约叁3~4。 约 8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
   约贰 2 爱你们是因真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。
   约叁 3 有弟兄来见证你持守真理，就是你在真理中行事为人，我就大大欢乐。
   约叁 4 我听见我的儿女们在真理中行事为人，我的喜乐就没有比这个更大的。
   
2. 真理对我们若不是绝对的事，我们就是不认识神，也不认识神的话——帖后二10，约壹五20。 帖后 2:10 并且在那灭亡的人身上，行各样不义的欺骗；因他们不领受对真理的爱，使他们得救。
   约壹 5:20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
   
3. 我们对真理若不绝对，就会为我们自己或自己的愿望，牺牲神的真理——箴二三23。 箴 23:23 你当买真理，不可出卖；要买智慧、训诲和聪明。
   
4. 我们需要尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理——彼后二2。 彼后 2:2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
   

• 晨兴喂养

提摩太书提到真理的柱石（提前三15）。为什么说到真理的柱石呢？因为柱石是不移动的。它不能升高，也不能降低。它不像椅子一样，可以把它摆来摆去。我们如果是一个不清明的人，真理在我们身上就没有功效。真理不能放在一个跟随感觉而行的人身上。这是一个大试验。人需要站在真理一边反对自己，如此才能维持真理，不维持自己。自己没有受过对付的人，永远不知道什么是真理。你错的时候，就把真理拉低一点，对的时候就把真理拉高一点；这就好像你是升降机，真理跟着你升降。唯有对付自己的人，才能维持真理。……今天黑暗的原因乃是人委屈了真理来跟随自己。假如我们能够以真理为独一的标准，假如我们敢说，主既然这么说、这么作，那我就是错了。这样，新的光、新的路才会来（倪柝声文集第三辑第十一册，一五三页）。

• 信息选读

按照新约，真理也是信仰（相信）的内容，就是我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际（弗一13，西一5）。……这是客观的信仰，就是我们所相信的。话是神圣三一的启示和说明，这话有其内容。简单地说，这内容就是新约的内容，也是我们基督徒信仰的内容。所以，新约以及我们基督徒信仰的内容也是真理，实际。

在圣经里，真理也是关于神、宇宙、人、人与神的关系，以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的（罗一18~20，二2、8、20）。……我们只需要读圣经，因为在新约里有关于神、宇宙和人的真理，也有关于人对神的责任、人与神的关系、人与人彼此之关系的真理。这真理部分启示在神的造物里，并且完满地启示在圣经里。

在新约里，真理的原文也是指真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；这些就着神说，是神圣的美德（罗三7，十五8）；就着人说，是人性的美德（……林后十一10，……）并且是神圣实际的流出（约四23~24……）。……约翰四章二十三、二十四节说，“时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。”……约翰四章二十三、二十四节的真实，是指神作我们实际的结果，流出。当我们享受神作我们的实际，这享受会产生一种结果，这结果就是真实，实际。事实上，这种享受神作我们实际的结果，乃是基督从我们里面出来。当我们享受三一神—父、子、灵—作我们的实际，也就是神圣的三一成了我们的实际，给我们享受时，这享受就产生某种美德。这美德就是我们所经历的基督，这位基督乃是一切祭物的应验（约翰一书生命读经，九九至一○一页）。

参读：倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第十篇；约翰二书生命读经，第一至二篇；约翰三书生命读经，第一至二篇。