第一周 周六
纲目
六 “所以要站住，用真理束你们的腰”；用真理束腰是要加强我们全人——弗六14上。
七 我们能给神圣的真理作见证，因为我们借着与那位真实的成为一，而认识真理——约壹五20：
- 神的儿子主耶稣已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真正、实际的神——约一14、18，约壹五20。
- 约壹五章二十节两次说到“那位真实的”，那真实者，那真实：引用经节
- “那位真实的（那真实者）”这辞是指神对我们成了主观的，指客观的神在我们的生活和经历中成了那真实者。
- 那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这神圣的实际。
- 这节指明神圣的实际，就是神自己，已经在经历中成为我们的实际；那曾经对我们是客观的神，已经成为我们主观的实际——6节。
八 因着我们认识那真实者和真理的灵（20，四6），又因为基督这真理活在我们里面，并且三一神在我们里面运行，把我们作成神人，就是基督这第一个神人的复制，我们就能给真理作见证，正如主自己所作的，祂说，“我为此而生，也为此来到世间，为要给真理作见证；凡属真理的人，就听我的声音。”（约十八37下）引用经节
- 晨兴喂养
弗六14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲。
约壹五20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
束腰是加强我们全人。我们全人需要用真理加强。这加强不是为着坐，乃是为着站。
照着真理（实际）这辞在以弗所四章的用法（15、21、24~25），〔六章十四节〕的真理，是指神在基督里作我们生活的实际，就是神成为我们生活中的实际和经历。这也就是基督自己从我们活出来（约十四6）。这样的真理，这样的实际，乃是我们的腰带，为着属灵的争战加强我们全人。我们的生活必须有原则和标准。这一点不差就是神自己实际彰显在我们的生活中。当这样的真理束我们的腰时，我们就得加强，能以站立得住（以弗所书生命读经，六四五至六四六页）。
- 信息选读
然而，倘若你日常的生活远低于那在耶稣身上是实际（真理）者的标准；在邪恶的日子你就无法站住抵挡，反倒要逃走。因为在你日常的生活行动里没有见证，也没有神的彰显，你就没有力量站住，抵挡魔鬼的诡计。我们日常的生活若是松散的，我们就无法站住抵挡黑暗的权势。我们要站住，我们日常的生活就必须照着实际（真理）的原则，并且达到实际（真理）的标准。……这实际（真理）乃是神自己彰显出来，作我们日常生活行动的原则，作我们日常生活的标准，并作我们生活的模型。
我们为着属灵的争战所用以束腰的真理〔弗六14〕，实际上就是我们所经历的基督。保罗在腓立比一章二十一节说，“在我，活着就是基督。”保罗所活出的这位基督，就是他真理的腰带。这位基督就是神，彰显并显示在保罗的日常行动中。因为保罗的日常生活模成了基督的模型，所以他有力量面对一切的反对和逆境。因为保罗用真理束了腰，所以他有力量站住（以弗所书生命读经，六四六至六四七页）。
〔在约壹五章二十节〕“真实的”原文意真正的、实际的（和约一14，十四6、17之“实际”同源的形容词），与虚假的、假冒的相对。事实上，那位真实的就是实际。神的儿子已经将悟性赐给我们，使我们可以认识—就是经历、享受并拥有—这神圣的实际。因此，认识那位真实的，意即借着经历、享受并拥有这实际，而认识这实际。……约壹五章二十节指明，神在我们的经历中已成为我们的实际。神的儿子已经借着成为肉体、借着死与复活来到，且将悟性赐给我们，使我们可以经历、享受并拥有这实际，就是神自己。现今那曾经对我们是客观的神，已经成为我们主观的实际。
当约翰说我们在那位真实的里面，这是非常要紧的一点。我们不仅认识那位真实的，也不仅经历、享受并拥有祂作实际，我们更是在这实际里。我们是在那位真实的里面。……我们若不在神里面，我们就无法从经历中说，祂对我们是真实的。当然，祂在祂自己里面还是真实的。但我们不能见证，祂在我们里面是真实的。但我们既在那位真实的里面，祂对我们就是真神。不仅如此，基督对我们乃是永远的生命。我们若不在祂里面，基督在祂自己里面还是永远的生命，但祂对我们却不是永远的生命。因为我们现今在祂里面，所以耶稣基督对我们乃是永远的生命（约翰一书生命读经，四二五、四三○页）。
参读：以弗所书生命读经，第二十、四十七、六十四篇。