壹 在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志；神要得着人的意志与祂合起来，与祂是一，好叫人在祷告中彰显并响应祂的旨意，为着祂的喜悦——赛十四12～15，太六10，七21，二六39，腓二13： 赛 14:12 明亮之星，清晨之子啊，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！
赛 14:13 你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
赛 14:14 我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
赛 14:15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太 7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太 26:39 祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

一 生命树代表神和神的意志，善恶知识树代表撒但和撒但的意志，亚当代表人和人的意志；我们所以失去许多属灵的福分，就是因为我们没有在生命树的原则里，借着祷告发表神的旨意——创二9。 创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。

二 一个真实祷告的人，他的心愿完全调到神的心愿里，他的思想与神的思想完全是一；神的愿望翻印到他里面，他是有启示的人，他的心是神心的复制——撒上二35，三21，十二23。 撒上 2:35 我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
撒上 3:21 耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳。
撒上 12:23 至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。

三 为着满足我们的欲望，从我们的需要出发的祷告，有时候神也会答应，但没有属灵的价值，我们在神眼前也会变得软弱，并且不讨祂的喜悦——诗一○六14～15，参民十一18～35。 诗 106:14 反倒在旷野大起贪欲，在荒地试探神。
诗 106:15 祂将他们所求的赐给他们，却使他们的魂衰弱。
民 11:18 又要对百姓说，你们应当将自己分别为圣，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃？我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以祂必给你们肉吃。
民 11:19 你们不是吃一天、两天、五天、十天、二十天，
民 11:20 乃是要吃整个月，直到肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们弃绝那在你们中间的耶和华，在祂面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
民 11:21 但摩西说，这与我同住的百姓，步行的男丁有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃整个月。
民 11:22 难道为他们宰羊群牛群，就够他们吃么？或是为他们聚拢海中所有的鱼，就够他们吃么？
民 11:23 耶和华对摩西说，耶和华的手臂岂是缩短了么？现在你要看我的话向你应验不应验。
民 11:24 于是摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
民 11:25 耶和华在云中降临，对摩西说话，并且把他身上的灵，也放在那七十个长老身上。灵停歇在他们身上的时候，他们就申言，以后却没有再申言。
民 11:26 但有两个人仍留在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些登录的人中，却没有到会幕那里去。灵停歇在他们身上，他们就在营里申言。
民 11:27 有个少年人跑来告诉摩西说，伊利达和米达在营里申言。
民 11:28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
民 11:29 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！
民 11:30 于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
民 11:31 有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，散落在营边；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，布满营的四围，离地面约有二肘。
民 11:32 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也捕取了十贺梅珥，为自己摆在营的四围。
民 11:33 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用极重的灾殃击杀了他们。
民 11:34 那地方便名叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋了那些起贪欲的人。
民 11:35 百姓从基博罗哈他瓦往前行，到了哈洗录，就住在哈洗录。

四 只有神发起，并响应神所发起之内容的祷告，才有属灵的价值；我们必须学习有这样的祷告——弗六18，结三六37，赛六二6～7，约壹五14～16上。 弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
结 36:37 主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
赛 62:6 耶路撒冷啊，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的，你们不要歇息，
赛 62:7 也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
约壹 5:14 我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
约壹 5:15 我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
约壹 5:16上 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……

五 当我们在祷告中来到主这里，我们要让那灵把我们的心愿与祂的心愿调和，把我们的思想带到祂的思想里，并把祂的心愿和思想翻印到我们里面；这样我们向神发出的祷告，带着祂内里的心愿，对祂会是珍贵、有分量、有价值的祷告，也会叫撒但受亏损——罗八26～27，腓四6，西四2、12，可九28～29，弗六10～20。 罗 8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗 8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
腓 4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
西 4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
西 4:12 有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
可 9:28 耶稣进了屋子，门徒暗暗地问祂说，我们为什么不能赶出它去？
可 9:29 耶稣说，非用祷告，这一类的灵总不能出来。
弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗 6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗 6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗 6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗 6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗 6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗 6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。

六 祷告以及所有属灵工作的真实意义，在于它们包含了四个步骤：

1. 神按着祂的旨意，起意要作一件事。
2. 祂把祂的旨意借着那灵启示给我们，叫我们懂得祂的旨意。
3. 我们响应祂的旨意并回头祷告给祂听。
4. 神照着祂的旨意作成那件事。

七 神需要人操练灵以及人复活的意志，照着神的神圣意愿祷告，这意愿就是要我们彰显并享受基督，要我们实行身体生活，并要基督的身体借着我们被建造起来——来十5～10，罗十二1～2，弗一4～6、9、11、22下～23，三16～19，四16。 来 10:5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；
来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；
来 10:7 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载了。）”
来 10:8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是按着律法献的。）
来 10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
来 10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
罗 12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗 1:22下 ……并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

八 我们必须按着神的愿望和旨意祷告，以完成祂的经纶；这样，我们就有确信，我们已经得着我们所求的——可十一22～26。 可 11:22 耶稣回答说，你们要信神。
可 11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
可 11:24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
可 11:25 你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
可 11:26 你们若不赦免人，你们在诸天之上的父，也不赦免你们的过犯。

• 晨兴喂养

赛十四14　我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。
太六10　　愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志、人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的（以弗所书生命读经，六三四页）。

• 信息选读

一个真实祷告的人，不只他这个人常进到神面前，并且他的心愿更是常进到神的心愿里，或者说他的思想是常进到神的思想里。这个是祷告极重要的原则。

有一种祷告完全是从我们的需要出发的，……有些时候，你的祷告，神垂听，但那是为着满足你自己的需要，并不能满足神的心意，那种祷告没有多大的价值。

还有一类的祷告，是从神的需要出发的，是从神而来的，是神发起的，这一类的祷告是有价值的。要有这一类祷告的人，不只他这个人要常常进到神面前，并且他的心愿要进到神的心愿里，他的思想要进到神的思想里。因着他这样常常活在神面前，神有些心愿，有些思想就给他知道，给他摸着，这些心愿，这些思想，自然成为他在神面前的愿望而祷告出来。

神作工是有一定的规律的，是有一定的原则的。神虽然能随着自己的意思作，但祂并不是随便去作，祂必须按着祂所定的规律和原则去作。神是超乎一切规律和原则之上的，祂是神，祂可以随着自己的意思去作。但是，我们在圣经中看见一件非常希奇的事，就是虽然祂是大的，虽然祂是可以随着自己的意思作事的，但是祂竟然循着规律而行，祂竟然把自己好像也放在规律之下，受规律的支配。那么，神作工的原则是什么呢？神作工有一个主要的原则，就是要人祷告，要人在祷告上和祂合作。

从前有一个很会祷告的基督徒说，所有属灵的工作都有四个步骤：第一步是神起意，这就是神的旨意。第二步是神把这个旨意借着圣灵启示给祂的儿女，叫他们懂得神有一个旨意、打算、要求和盼望。第三步就是神的儿女把神的旨意回头祷告给神听。祷告就是响应神的旨意。如果我们的心与神的心完全是相合的，自然就会说出神所愿意作的事来。结果，第四步，神就必定去作成功那件事。

在这里，我们不是要看第一如何，也不是要看第二如何，我们所要注意的是第三—我们怎样把神的旨意回头祷告神。请注意“回头”这两个字。一切有价值的祷告都是回头的。如果我们的祷告只是为要成功我们所打算，所盼望的，这在属灵的世界中是没有多大价值的。必须是从神起头，我们响应，这才是有价值的祷告。神的工作是被这样的祷告所支配的。多少事，神愿意作，但是因为神的子民不祷告的缘故，祂宁可不作。神必须等人同意以后祂才去作，这是神作工的一个大原则，是圣经中最要紧的原则之一（倪柝声文集第二辑第十八册，二二七至二二八、一四至一五页）。

参读：以弗所书生命读经，第六十三篇；召会实际并生机的建造，第一章；李常受文集一九六四年第三册，以弗所书中的祷告，第三章；倪柝声文集第二辑第二十四册，神永远的计划，第八十六、八十八篇。