陆 主在马太六章给门徒祷告的示范，这样的祷告表达神的旨意——9～15节： 太 6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太 6:11 我们日用的食物，今日赐给我们；
太 6:12 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
太 6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
太 6:14 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
太 6:15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。

一 祷告的原则是要在隐密中祷告，给我们在隐密中察看的父看见；我们需要在隐密中向主祷告、敬拜主、接触主并与主交通——5～6节： 太 6:5 你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
太 6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。

1. 最阻挠我们生命长大的乃是己；己喜欢公开在人面前行事，要得人的荣耀——约五44，十二43。 约 5:44 你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
   约 12:43 这是因为他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀。
   
2. 我们若凭着父隐藏的生命而活，我们也许会多多祷告，但别人不会知道我们祷告了多少——赛四五15。 赛 45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
   

二 马太六章九至十三节是主对我们的教导，要我们向“我们在诸天之上的父”“这样祷告”（9）；这个祷告的示范可以分成三部分：引用经节 太 6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
太 6:11 我们日用的食物，今日赐给我们；
太 6:12 免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；
太 6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。

1. 三个关于神的基本祷告，与神圣三一有关：“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关——9下～10节上： 太 6:9下 ……我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
   太 6:10上 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，……
   
   1. 这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其尊大，世上的国要成为基督的国，神的旨意也要得着成就——诗八1，启十一15。 诗 8:1 （大卫的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！
      启 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
      
   2. 在撒但背叛以及人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上（太六10下）；国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得恢复。引用经节 太 6:10下 ……如同行在天上。
      
2. 三个关于我们需要的要求是保护的祷告：“我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者”——11～13节上：
   1. “日用的食物”指明凭信而活；我们该凭信，靠父每日的供应生活。
   2. 国度子民应当求父免他们的债，赦免他们的失败、过犯，如同他们也免了欠他们债的人，以保持和平（借基督的平安作仲裁）；我们必须清除我们与神之间，以及我们与别人之间，任何分离的因素——14～15节，西三15。 太 6:14 因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；
      太 6:15 你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
      西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
      
   3. 我们既知道自己的软弱，就应当求父，不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者魔鬼，和出于他的邪恶（借着被那灵充满）——约十七15，弗五16～18，六13。 约 17:15 我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
      弗 5:16 要赎回光阴，因为日子邪恶。
      弗 5:17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
      弗 5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
      弗 6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
      
3. 这个向父的祷告，结束于三个恭敬的赞美，作为颂扬的祷告：“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们”——国度是子的，这国乃是神在其中运用祂能力的范围；能力属于那灵，这能力完成神的目的，使父能在荣耀中得着祂团体的彰显——太六13下：
   1. 所以，主示范的祷告开始于神圣的三一，也结束于神圣的三一。
   2. 这祷告也开始于父神，并结束于父神；父神是开始，也是结束；是阿拉法，也是俄梅嘎。

三 这样紧要的祷告，使我们更多寻求诸天的国，就是父的心愿，并且供给我们的需要，使我们得着恩典的神圣供应，以履行诸天之国一切至高且严格的要求，使神得着喜悦。

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太六9~13 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。

在主所示范祷告的榜样里〔太六9~13〕，头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其尊大（诗八1），世上的国要成为基督的国（启十一15），神的旨意也要得着成就。

在撒但背叛……（结二八17，赛十四13~15），……〔以及〕人堕落以后，基督来了，将属天的管治带到地上，使地为着神的权益得着恢复，使神的旨意行在地上，如同行在天上。这是新王同祂的跟从者，建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告，直到这地在要来的国度时代，为着神的旨意完全得到恢复（马太福音生命读经，二九八至二九九页）。

• 信息选读

〔马太六章的〕祷告乃是包罗一切的。这示范的祷告，首先顾到神的名、神的国和神的旨意，其次才顾到我们的需要〔11〕。这启示在这争战的祷告中，主仍会眷顾我们的需要。照着十一节，我们“今日”求我们“日用的食物”。王不要祂的子民为明天忧虑（34），只要他们为今日的需用祷告。“日用的食物”一辞指明凭信而活。国度子民不该靠所积蓄的生活，只该凭信，靠父每日的供应生活。

〔第三，〕这示范的祷告……顾到国度子民在神面前的失败，以及他们与别人的关系〔12〕。他们应当求父免他们的债，赦免他们的失败、过犯，如同他们也免了欠他们债的人，以保持和平。十二节指明在这争战的祷告中，我们必须承认我们有亏欠、错误、过失。我们欠别人的债，因此，我们必须求父赦免我们，如同我们为父的缘故赦免别人一样。

我们向父祷告的时候，必须承认我们的软弱，……我们该说，“父啊，我完全领悟自己是软弱的，请不要叫我陷入试诱。”（马太福音生命读经，二九九至三○一页） 这个向父的祷告，……结束〔于〕……认识并赞美神的国度、能力和荣耀〔13〕。这也是说到三一神。国度是子的，这国乃是神在其中运用祂能力的范围；能力属于那灵，这能力完成神的目的，使父能彰显祂的荣耀。这指明主教导我们的祷告，乃是开始于三一神，按着父、子、灵的次序；也是结束于三一神，但是按着子、灵、父的次序。因此，主在祂至高教训里所教导的祷告，开始于父神，也结束于父神。父神是开始，也是结束；是阿拉法，也是俄梅嘎。

这样紧要的祷告，必定能使我们更多寻求诸天的国，就是父的心愿，并且供给我们的需要，使我们得着恩典的神圣供应，以履行诸天之国一切至高且严格的要求，使父得着喜悦。一面，我们是照着父的心愿，而有所寻求。另一面，我们得着供应而履行一些事，使父喜悦（神人的生活，一一九至一二○页）。

参读：马太福音生命读经，第二十一篇；神人的生活，第十至十一篇；教会祷告的职事，第二篇。