叁 以利亚是“与我们性情相同的人，他在祷告里祷告”——雅五17（直译）： 雅 5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。

一 有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告；他乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告。
二 以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告。

肆 但以理是一个祷告的人，借着神的话语，联于神的心意；只有把自己联在神话语上，祷告神经纶之祷告的人，在神的手里才有真实的用处——弗六17～18，但九2～3、17： 弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但 9:17 我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。

一 人与神合作，最高的表现就是祷告；这样的人是大蒙眷爱的，是珍贵的——十11、19，九23。 但 10:11 他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但 10:19 他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
但 9:23 你初恳求的时候，就有命令发出，我来告诉你，因你是大蒙眷爱的；所以你要明白这事，思想这异象。

二 但以理倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事——二14～23，六10，十1～21。 但 2:14 王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用机智、审慎的话回答他，
但 2:15 向王的军长亚略说，从王发出的命令为何这样严厉呢？亚略就将情节告诉但以理。
但 2:16 但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。
但 2:17 但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但 2:18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但 2:19 这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但 2:20 但以理说，从亘古直到永远，神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。
但 2:21 祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。
但 2:22 祂启示深奥隐秘的事，知道暗中所含的，光也与祂同居。
但 2:23 我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧、能力赐给了我；如今你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。
但 6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但 10:1 波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理；这话是真的，是指极大的困苦，但以理明白这话，懂得这异象。
但 10:2 当那些日子，我但以理悲伤了三个七日。
但 10:3 美食我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
但 10:4 正月二十四日，我在希底结大河边，
但 10:5 举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。
但 10:6 祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如闪耀发亮的铜，说话的声音如大众的声音。
但 10:7 这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见；他们却大大战兢，逃跑隐藏，
但 10:8 只剩下我一人；我见了这大异象，便浑身无力，面色死灰，毫无力气。
但 10:9 我却听见祂说话的声音；我一听见祂说话的声音，就面伏在地沉睡了。
但 10:10 忽然有一只手摸我，使我用膝和手掌，战抖着支起来。
但 10:11 他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但 10:12 他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
但 10:13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。
但 10:14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事，而这异象是关于许多日子以后的事。
但 10:15 他向我说这些话时，我脸面朝地，哑口无声。
但 10:16 不料，有一位象人子的，摸我的嘴唇；我便开口说话，向那站在我面前的说，我主啊，因这景象，我大受痛苦，毫无力气。
但 10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢？至于我，现今我浑身无力，毫无气息。
但 10:18 有一位样子象人的，又摸我使我有力量；
但 10:19 他说，大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安。你要刚强，要刚强；他一向我说话，我便觉得有力量，说，我主请说，因你使我有了力量。
但 10:20 他就说，你知道我为何来见你么？现在我要回去与波斯的魔君争战，我出去后雅完的魔君必来。
但 10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外，没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。

• 晨兴喂养

雅五17　 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
但九3~4 我〔但以理〕便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。我向耶和华我的神祷告、认罪……。

〔在雅各书五章十七节，恳切祷告，〕直译，在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告（圣经恢复本，雅五17注1）。

• 信息选读

但以理……是一个经常祷告的人。他的祷告，一点不是平常的祷告。他的祷告，乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事，就在神面前祷告。他绝对信祷告。他所以信祷告，就是因为他信神，不信自己。……人与神合作，最高的表现就是祷告。

当巴比伦王把但以理召来之先，曾经公开宣告说，若是今天在我权下的人，没有一个能把梦解出来，我就要把巴比伦所有的哲士、术士都灭绝了。但以理和他的三个朋友，也是在这些人当中，也要被杀。所以我绝对相信，但以理会对他的三个朋友说，我们要为这件事祷告。他们就在那里给神一个最高的合作，给神一个最高的配合。因此，就在他们专一的祷告里头，神把梦启示给但以理。原来是巴比伦王作的梦，现在但以理也看见了。他不仅在祷告里看见了那个梦，并且还领会了那个梦的意思。这就说明但以理这一个人，是活在神面前的，是倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事。他这个人，是在祷告里头与神合作的。

但以理书记载但以理是能祷告的人。而撒但想要特别对付的，也是他的祷告。他的祷告，是摸着神心意的，也是能成全神计划的，所以撒但就特别对付他的祷告，破坏他的祷告。尤其是在第六章给我们看见，撒但设法借着他手下的人，要陷害这一个祷告的人，最低限度也要破坏他的祷告，使他不能祷告。

你们还能记得那个故事。大利乌王下了一个命令，三十天以内不拘什么人，若在王以外，或向神或向人求什么，都要被丢在狮子坑里。撒但这个诡计，就是要用大利乌王四周围的人，来对付但以理，不让但以理祷告，末了还要陷害但以理这一个祷告的人。那么，但以理怎样应付呢？他还是照常不断地祷告，一点不因着这个而受到威胁。圣经说得很清楚，“但以理……一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。”（但六10）任何事物都不能阻止但以理的祷告。若是但以理没有祷告，但以理就失败了。只要撒但能把但以理的祷告破坏了，阻止了，撒但就得胜了。所以但以理的祷告，就如同战场上一个必争的据点一样。

但以理的祷告，爬到了最高峰。他求神为神自己作事。他祷告说，“为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”（九17）我盼望在你们的圣经里，把“为主的缘故”几个字圈一圈。你看见他这个祷告，完全是为着神自己而祷告，不是为着他自己祷告。好像他在那里对神说，我今天在这里求你，并不是为着我，乃是为着你。我虽然求你来作事，但并不是为着我自己，乃是为着你。这是很特别的祷告，也是最高的祷告。许多时候，我们的祷告百分之九十九点九都是为着我们自己，很少是为着神。但只有像但以理这样一个专一为着神祷告的人，才能给神用着来转移时代（转移时代的人，二八至三四页）。

参读：转移时代的人，第二篇。