叁 在林后三章五节和六节有事奉两种不同的源头：引用经节 林后 3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作象是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

一 这两种源头，一个是“自己”，一个是“神”——5节： 林后 3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作象是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；

1. 五节的“自己”与六节的“字句”是相联的，而五节的“神”也与六节的“灵”是一体的。引用经节 林后 3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作象是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
   林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   
2. 凭着字句事奉神，就是凭着自己事奉神；凭着灵事奉神，就是凭着神事奉神。
3. 凭着字句的事奉，怎样就是在自己里面，出于自己的事奉；凭着灵的事奉，也怎样就是在神里面，出于神的事奉。

二 只有两种事奉，分别出于两种源头：一种是凭着字句的，是出于自己的；一种是凭着灵的，是出于神的——5～6节： 林后 3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作象是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

1. 出于我们自己的事奉，是以我们自己为源头，是我们自己凭着字句的规条或仪式，而作出来的；是我们在神以外，向神独立，不用倚靠神，不用寻求神，不用和神有交通，就能作出来的。
2. 出于神的事奉，要求我们倚靠神，寻求神，和神有交通，在神里面，并绝对以神为源头——约十五5，罗十一36，林前八6： 约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
   罗 11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
   林前 8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
   
   1. 这种事奉乃是出于神的启示，靠着神的圣灵，也是为着神的目的——弗一17，三3～5，西一9。 弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
      弗 3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
      弗 3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
      弗 3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，象如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
      西 1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
      
   2. 这种事奉需要我们活在灵里，凭着灵的感觉而活，随着那灵的引导而行——罗八4。 罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
      

三 出于神的事奉是必须和神有交通的，是不能和神脱节的——约壹一3，约十五5，林前一9，六17： 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
林前 1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

1. 事奉神，每时每刻都需要和神有新的接触。
2. 每一个出于神，能蒙神悦纳的事奉，都是和神接触，而摸着神的；都是一面接触着神，一面事奉神——罗一9，七6。 罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
   罗 7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
   
3. 我们在神之外，无论凭着我们的热诚，或是凭着我们别的东西，所有的事奉，都不是出于神的，所以都没有属灵的价值。
4. 一个出于神，有属灵价值的事奉，必是我们和神联合，住在祂里面和祂有交通——林前六17，约壹二27～28： 林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
   约壹 2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
   约壹 2:28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
   
   1. 一面是祂在我们里面运行，一面是我们在外面事奉祂——罗一9，七6。 罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
      罗 7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
      
   2. 这种事奉，乃是神从我们里面运行出来的一个举动；从外面看，是我们事奉祂，但就里面说，是祂在那里运行。

• 晨兴喂养

林后三5~6 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

〔林后三章五至六节〕每一节都提到两个不同的源头。第五节所提的，一个是“自己”，一个是“神”；第六节，一个是“字句”，一个是“灵”。虽然这两节圣经提出四个源头，但这不是说，我们的事奉有四种不同的源头。这四个源头，实在就是两个。头两个是在后两个的里面，是和后两个相联一体的。“自己”如何与“字句”是相联的，“神”也如何与“灵”是一体的。凭着字句事奉神，怎样就是凭着自己事奉神；凭着灵事奉神，也怎样就是凭着神事奉神。要凭着自己事奉神，怎样就必须凭着字句；要凭着神事奉神，也怎样就必须凭着灵（灵与灵的事奉，一三○页）。

• 信息选读

凭着字句的事奉，怎样就是在自己里面，出于自己的事奉；凭着灵的事奉，也怎样就是在神里面，出于神的事奉。所以我们的事奉，只有两种不同的源头。一种是凭着字句的，是出于自己的；一种是凭着灵的，是出于神的。我们的事奉，不是出于第一种源头，就是出于第二种源头；不是出于自己，就是出于神；倒过来说，不是出于神，就是出于自己；此外再没有第三种源头。

我们……没有工夫把这两种源头的事奉都仔细看过，只能看这两种的一种，就是出于神的事奉。这种事奉不是出于我们自己的，不是凭着我们自己的，当然也不是为着我们自己的，乃是出于神的，乃是凭着神的，当然也是为着神的。出于我们自己的事奉，是以我们自己为源头，是我们自己凭着字句的规条或仪式而作出来的，是不用倚靠神，不用寻求神，不用和神有交通，是可以在神之外，向神独立，就能作出来的。但是出于神的事奉就不然：必须倚靠神，必须寻求神，必须和神有交通，必须在神里面，绝对以神为源头才可以。这种事奉，不是出于人的智慧，不是靠着人的能力，也不是为着人的爱好，乃是出于神的启示，乃是靠着神的圣灵，也是为着神的目的。这需要我们活在灵里，凭灵而活。只有当我们拒绝魂，拒绝属魂的心思、情感和意志，而活在灵里，凭着灵的感觉而活，随着那灵的引导而行的时候，我们才能和神有交通，才能得到神的启示，而有那出于神，以神为源头，并倚靠神，且为着神的事奉。

这一种出于神的事奉是必须和神有交通的，是不能和神脱节的。我们要有这一种事奉，必须和神交通着来作，不能向神独立，不能神是神，我们是我们。每一个出于神，能蒙神悦纳的事奉，都是和神接触，而摸着神的；都是一面接触着神，一面事奉神，不能和神两立，而没有联系的。我们在神之外，无论凭着我们的热诚，或是凭着我们别的东西，所有的事奉，都不是出于神的，所以都没有属灵的价值。一个出于神，有属灵价值的事奉，必是我们和神联合，住在祂里面和祂有交通，一面是祂在我们里面运行，一面是我们在外面事奉祂。所以这种事奉，乃是神从我们里面运行出来的一个举动；从外面看，是我们事奉祂，但就里面说，是祂在那里运行（灵与灵的事奉，一三○至一三二页）。

参读：灵与灵的事奉，第八篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第八篇。