第四周 周四
五 那些事奉主的人，需要看见他们的事奉必须是出于神——赛六1～10，徒九3～6、15～16，二六18：
- 我们若看见这个，并在里面蒙了光照，我们在事奉神的事上，就不敢有任何的起头——林后一9，三5。
- 我们在事奉主的事上，总得有一次，到了一个时候，被主的光照到一个地步，看见事奉是出乎神，不是出乎自己——罗十一36。
- 晨兴喂养
赛六8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
林后三5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神。
一个事奉主的人，必须曾有一次，最少一次，彻底看见事奉是出于神，不是出于我们。有许多人事奉神没有看见主，自以为只要是事奉神就是好的。有这种想法、这种眼光的人，非常多。所以，你们基本的难题，在于你们到底有没有一次，曾好好蒙主光照，看见事奉神乃是出于神，不是出于自己（认识生命与召会，二五○页）。
- 信息选读
若是我们都有这样的亮光，我们的问题就很容易解决。有许许多多的人，因为没有看见这个亮光，反倒在那里研究，这样事奉是神的旨意呢，还是那样事奉是神的旨意？这样的事奉有多少帮助呢？这是落在心思里。基本的问题是，有一天，我们被神的光照倒了，看见事奉神是出于神，不是出于我们。看见这一个，有这个亮光，就带我们过了一个关，使我们不敢发起任何一件事奉神的事。我们里面就蒙了光照，在事奉神的事上，不敢有任何的起头。中国人有句话说，“初生之犊不畏虎。”意即刚出生的小牛，连老虎都敢去碰。有一天，它若受到惊吓，吃了大亏，就再也不敢去碰了。事实上，我们有些人在事奉神的事上，就如这初生的牛犊。旧约里的乌撒被神击杀后，大卫才知道，事奉神的事不是他能发起的（撒下六6~8）。
我们在此不提那些零碎的细则，主要是来看基本的问题，就是弟兄姊妹在事奉主的事上，总得有一次，有一天，到了一个时候，被主的光照到一个地步，看见事奉是出乎神，不是出乎自己。如果这个基本的东西你们看见了，那么在实行上就容易多了。
我们如何分辨什么是意见呢？意见就是出于你的，是你所发起的。你所发起的，你里面自然有自己的享受，有自己的爱好；在你发起的那件事上，就有自己的味道，有自己的夸耀。所以，你的事奉是不是你发起的，是不是你的意见，从你在那个事奉上有没有自己的享受，有没有自己的爱好，有没有自己的夸耀，就可以知道。若是你发起的一件事，你在里面定规有自己的享受和爱好，并且你定规有一个味道；那个味道就是说“很好”。
另一个反面的试验，就是一个事奉，一个工作，若是出于你的，一碰到钉子，受了难为，被破碎推翻了，你里面就会难过；若是出于主的，即使碰到为难，你仍然会敬拜。
此外，若是要看一个工作是不是出于神，还有一个旁证。我们都知道，工作若不是出于神的，弟兄姊妹自然不会去作。然而，若是一个工作是出于神的，你要弟兄姊妹同工，一起往前，这很好；但若是弟兄姊妹不肯同工，不肯一起往前，你也要能说这没有不好。因为这不是别人的责任，这是你的责任。这就是个旁证。所有受主差遣的人，都该是最有耐心的人。越是作自己工作的人，己越急于成功。越是作主工作的人，越不急，因为那是主的事。这是一个旁证。要看一个人他所作的工，是出于神或是出于自己，只要看他在那件事上急不急。若是神所差遣的，是出于神的，受差遣的人必定不会着急；他和同工们，自然也不会有意见（认识生命与召会，二五○至二五四页）。
参读：认识生命与召会，第十六篇。