贰 在论到神居所的建造这一长段的记载之后，出埃及三十一章十二至十七节重申守安息日的诫命；按照歌罗西二章十六至十七节，基督是安息日之安息的实际；祂是我们的完成、安息、平静和完全的满足—来四7~9，赛三十15上：引用经节 出 31:12 耶和华告诉摩西说，
出 31:13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出 31:14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出 31:15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出 31:16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出 31:17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
西 2:16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西 2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
来 4:7 神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如祂前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”
来 4:8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
来 4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
赛 30:15上 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；……

一 在帐幕建造工作的嘱咐之后插入关于安息日的话，这指明主吩咐那些建造者，作工的人，他们为主作工时要学习如何与主一同安息。

二 倘若我们只知道如何为主作工，而不晓得如何与祂一同安息，我们就违背了神圣的原则：

       1. 神在第七日安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息—创一26、31，二1~2。引用经节 创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
创 2:1 天地万物都造齐了。
创 2:2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。

       2. 后来第七日蒙记念为安息日（出二十8~11）；神的第七日乃是人的第一日。引用经节 出 20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9 六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。

       3. 神已经预备好一切给人享受；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息。
       4. 人受造首先不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息（参太十一28~30）；安息日是为人设立的，人不是为安息日创造的（可二27）。引用经节 太 11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太 11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太 11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
可 2:27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；

三 出埃及三十一章十七节说，“六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”：引用经节 出 31:17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

       1. 安息日不仅是神的安息，也是神的舒畅。
       2. 神创造的工完毕以后，便安息了；祂看着祂的工作，看看诸天，看看大地，看看所有的活物，特别看看人，就说，“甚好！”（创一31）引用经节 创 1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。

       4. 神创造人以前，是个“单身汉”（参创二18、22）；祂要人接受祂、爱祂、被祂充满并彰显祂，好成为祂的妻子（林后十一2，弗五25）；在将来的永远里，神要得着一个妻子，就是新耶路撒冷，称为羔羊的妻（启二一9~10）。引用经节 创 2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

       5. 人就像一种令人舒畅的饮料，解除神的干渴，并使祂满足；神结束祂的工作，开始歇息时，就有人作祂的同伴。
       6. 对神而言，第七日是安息、舒畅的日子；然而，对作神同伴的人而言，安息、舒畅的日子是第一日；人的第一日乃是享受的日子。

四 在我们得着享受以前，神不会要求我们作工，这乃是一个神圣的原则；等到我们与祂一同对祂有完满的享受以后，就能与祂同工：

       1. 如果我们不晓得如何与神一同有所享受，如何享受神自己，以及如何被神充满，我们就不晓得如何与祂同工，并在神圣的工作上与祂成为一；人乃是享受神在祂的工作上所已经成就的。
       2. 五旬节那天门徒被那灵充满，意即他们是充满了对主的享受；因为他们被那灵充满，别人就以为他们喝醉了酒—徒二4上、12~13。引用经节 徒 2:4上 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，……
徒 2:12 众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思？
徒 2:13 还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。

       3. 事实上，他们是充满了对属天之酒的享受；他们被这种享受充满以后，才开始与神是一而与神同工；五旬节是第八周的第一日；因此，我们由五旬节看见了第一日的原则。
       4. 对神而言，是作工而安息；对人而言，是安息而作工。

• 晨兴喂养

在论到神居所的建造这一长段的记载之后，出埃及三十一章十二至十七节重申守安息日的诫命。……论到安息日之插入的话，是在帐幕建造工作的嘱咐之后，这事实指明主吩咐这些建造者，这些巧匠，要学习如何与主同得安息。他们不该作工而忘了与主同得安息。因此，主在吩咐他们作祂居所建造的工作时，提醒他们，当他们为祂作工时，应当学习如何与祂一同安息。倘若我们只知道如何为主作工，而不晓得与祂一同安息，我们就违背了神圣的原则。……安息日的原则乃是：我们与主同工时必须学习如何与祂一同安息（出埃及记生命读经，二○八九至二○九○页）。

• 信息选读

圣经强调神在第七日安息的事实。创世记二章二节说，“到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。”……按照创世记，安息日对神来说是第七日，但对人来说是第一日。神六日之内创造诸天、地以及人类生存所需的一切，为着完成神的定旨。万物都造齐以后，人才在第六日被造。这意思是，人一从神的手中被造出来，他的第一日，也就是神的第七日，即将开始。因此，神的第七日乃是人的第一日。这件事的意义乃是：安息日对神而言是作工之后安息，对人而言却是先安息，后作工。神先作了六天工，然后在第七日安息了。但人是在他的第一日安息，然后才开始作工。

在我们得着享受以前，神不会要求我们作工，这乃是一个神圣的原则。神首先以享受来供应我们，等到我们与祂一同有完满的享受，并对祂有完满的享受以后，就能与祂同工了。我们若不知道如何与神一同有享受，以及如何享受神自己，就不会知道如何与祂同工。我们不会知道如何在神圣的工作上与神是一。……我们的确强调与神同工，而不凭着我们自己的力量为神作工。不错，我们应当与神同工，甚至凭神作工。但照着圣经所启示的，仅仅与神同工还不够，我们必须在神的工作上与祂是一。这需要我们享受祂。我们若不知道如何享受神并被神充满，就不会知道如何与祂同工，如何在祂的工作上与祂是一。

在新约里有一个很好的例子，说明了这个原则。使徒们的新约职事是开始于他们在五旬节那天的享受。门徒们不是工作了六天，然后在五旬节那天才享受主。真实的光景乃是主吩咐他们要等候，直到那灵降临在他们身上，以充满他们。门徒们被那灵充满时，是什么充满了他们？毫无疑问，他们是充满了对主的享受。因为他们被那灵充满，别人就以为他们喝醉了酒。事实上，他们是充满了对属天之酒的享受。他们被这种享受充满了以后，才开始与神同工。这就是与神同工、与祂是一而作工的路。彼得同着使徒们站起来传福音，借此为神作工时，乃是在神的工作上与祂是一（出埃及记生命读经，二○九○至二○九一、二○九三至二○九四页）。

参读：出埃及记生命读经，第一百七十二篇。