第六周 周一
纲目
壹 我们要在神的国里实行神的旨意—太七21，十二50：引用经节
一 “唯独实行神旨意的，永远长存”—约壹二17：
1. 世界抵抗父神，世界上的事抵抗神的旨意—15~16节：引用经节
a. 在积极一面，我们有父和祂的旨意。
b. 在消极一面，我们有世界和世界上的事。
2. 我们要经常不断地实行神的旨意，不是偶尔为之；用于十七节的“实行”这动词，在原文指因着住（在一些事里）而习惯且持续地行（那些事）。引用经节
- 晨兴喂养
约壹二15~17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。
世界是与神为敌的，其上的情欲是与神的旨意相反的，所以都必要过去。神和祂的旨意是永远的，所以实行祂旨意的，也是永远长存的。我们在世界和其上的情欲里有多少，就要过去有多少。我们在神和祂的旨意里有多少，就要长存有多少。“过去”怎样是爱世界并随从其上情欲的惩罚，“长存”也照样是爱神并实行祂旨意的赏赐（圣经要道，五一九至五二○页）。
- 信息选读
约壹二章十五节……的世界，是指撒但所形成，反对神的世界系统。每一样东西、每一个人并每一件事，都已经被那恶者，神的对头系统化，成了他世界系统的一部分。……在这样的光景里，我们要往哪里去？答案是我们需要到三一神那里去，只有三一神没有被撒但系统化。我们到三一神那里去，同时也需要到神的话那里去。每一样东西、每一个人并每一件事既都已被撒但系统化，我们就需要逃往三一神和祂的话那里。神的话是我们的避难所，我们的保护。
撒但系统的内容是肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。……我们可以用拥有一部汽车为例，说明撒但用来形成他系统的事物，与这系统实际内容之间的区别。汽车如何能被神的仇敌利用，形成他邪恶的系统？汽车本身不是问题，也不是撒但系统的内容。问题乃在于肉体的情欲、眼目的情欲，特别在于今生的骄傲。如果不是人的骄傲，汽车不会成为问题。但是许多人喜欢买昂贵的汽车，为的是要炫耀。就他们来说，他们所驾驶的汽车是为着今生的骄傲。汽车在美国是必需品，所以，问题不在于汽车本身，乃在于眼目的情欲并今生的骄傲。当你想到某一类型的汽车，你渴望得着它。有些人日夜想着某一辆车。车子没有错，是人错了。问题不在于他们所需要的车子，乃在于肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲。
我们也可以用我们对衣着和住屋的需要，作进一步的说明。住家是必需的，衣着也是必需的。问题也不在于房子或衣着，这些并不是世界系统的实际内容。问题在于肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，因为这些乃是撒但邪恶系统的内容。
照圣经看，世界抵抗父（约壹二15），魔鬼抵抗子（三8），肉体抵抗那灵（加五17）。一面有神圣的三一—父、子、灵，另一面有邪恶的三一—世界、撒但、肉体。我们若享受神圣的三一，就与邪恶的三一无分无关。
世界既抵抗父神，所以世界上的事（约壹二15），就是世上的情欲，也就抵抗神的旨意。在积极方面，有父和父的旨意。……实行神的旨意，就是经常不断地实行神的旨意（约翰一书生命读经，二○八、二一三至二一五页）。
参读：约翰一书生命读经，第二十篇；圣经要道，第二十六题。