第六周 周六
纲目
叁 在神的国里在神行政下实行神的旨意，结果乃是产生召会作神的以色列—加六10、15~16：引用经节
一 神新约的经纶不仅是要将我们作成神的儿子，更是要将我们作成神的以色列；真以色列，属灵的以色列，乃是召会—弗一5，来二10，罗八14、19，加三26，四6~7，六16，太十六18。引用经节
二 我们要成为这样的以色列—神的君王—以执行神在地上的行政—六9~10。引用经节
三 使徒保罗将基督里的众信徒—信仰之家的人，就是新造—视为神团体的以色列—加六10、15~16，三7、29。引用经节
四 在神新约的经纶里，我们已成为神的儿子和神的以色列—加三26，六16：引用经节
1. 我们是神的儿子—神家的成员—为着祂的彰显—10节。引用经节
2. 我们是未来的君王—命定要作君王的人；君王职分与神的以色列有关—启五10。引用经节
3. 我们的定命是作神的儿子彰显神，也是作君王在神的国里掌权—二一7，二二5下，十二5上。引用经节
五 作为神的以色列，我们代表神行使祂的权柄，在地上执行祂的行政，为着成就祂的定旨—创一26、28，路十19，启十二5、7~11：引用经节
1. 神要祂所造的人来对付祂所造的撒但，为要将地归还给神—诗一四九7~9。引用经节
2. 神需要人作神的工—管理祂的造物，宣扬祂的得胜，并使撒但受亏损—创一26。引用经节
- 晨兴喂养
加六15~16 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
我们若活新造，就是神的真以色列。照着创世记，雅各这个抓脚跟的人，篡夺者，被变化成为以色列，神的君王与得胜者。他是君王与得胜者，能胜过所有消极的事物。今天我们需要成为这样的以色列，就是君王，在地上执行神的行政。我们若……照着神永远的定旨按规律而行，我们就会非常实际地成为新造，我们也就是神的以色列，代表神，行使祂的权柄，并在地上执行祂的行政，以完成祂的定旨。最终，这个神的以色列，要成为新耶路撒冷。……神的新以色列必须是新造。为此，我们需要神自己作到我们里面，浸透我们，并使我们与祂成为一。然后我们需要过这样调和的生活。我们过新造调和的生活，就会成为今天神在地上的以色列，祂的君王与得胜者，执行祂的权柄，代表祂的行政。今天神的以色列是要来新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷将是新造和神的以色列终极的完成。愿我们都看见这点，并且照此而行（加拉太书生命读经，四六二至四六三页）。
- 信息选读
我们是神的儿子，就是祂的亲属，祂家里的亲人。但神新约的经纶不但要使我们成为祂的儿子，也要使我们成为神的以色列〔加三26，六16〕。
试想皇家的儿子如何受训练成为君王，这例证也许可以叫我们领会神的儿子与神的以色列之间有什么不同。一面，这儿子长大，有皇家一员的身分，就是王与王后的儿子；另一面，他必须受训练，好在将来成为君王。因此，他必须有两种生活：第一，身为皇家的儿子；第二，身为未来的君王。他若有第一种生活，没有第二种，就不会装备好，不够资格作君王。孩子不是一夜之间就训练好来作君王的，也不是只发展某些美德就够资格作君王的。他若是喜乐、有爱、温柔、信实并节制，他会是非常好的孩子。但这些美德本身并不能使他够资格作君王。身为未来的君王，他必须受训练，生活举止要有君尊的样式。他的坐姿，或与别人交谈的方式，必须是君尊的。他既有双重的身分—皇家的儿子与未来的君王，他就必须有两种生活。……愿我们的眼睛得开启，看见我们是皇家的君王！我们的定命不只是作神的儿子，乃是在神的国里作掌权的君王。
你〔若〕活得像君王的样子，……甚至你笑的时候也像君王。我们若看见保罗论到神的以色列这话，含示我们需要君尊的生活行动，我们里面就会激起要过君尊生活的渴慕。我们甚至要祷告：“主，使我有君尊的生活行动，好叫我够资格成为神今日以色列的一部分。”
就一面说，即使许多以色列人悖逆且非常罪恶，以色列国还是神的以色列和神的见证。然而，真以色列，属灵的以色列，乃是召会。但因为以色列国与召会都在低落的光景里，主就需要恢复神的真以色列。为着这样的恢复，我们需要两种生活，两种的行。在第一种行，我们会有爱、喜乐、和平、温柔和恒忍这样的美德，这都是那活在我们里面之基督的彰显。我们也需要第二种行，好叫我们成为神的以色列，背负神的君王职分，有祂的权柄代表祂，并执行祂的行政管理（加拉太书生命读经，四六五至四六八页）。
参读：加拉太书生命读经，第三十、三十四至四十篇。