叁 但以理借着神的话语，联于神的心意—但九1~4，申十七18~20，提后三16~17，弗六17~18，诗一一九11、24：引用经节 但 9:1 玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但 9:4 我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
申 17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
申 17:19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
申 17:20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列中治国的日子，就得以长久。
提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后 3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗 119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗 119:24 你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。

一 但以理不仅是常读神话语的人，而且还是与神的话联得起来的人：

       1. 当但以理从耶利米书读出来，神定规以色列人被掳七十年，到了七十年期满，神就要回头恩待以色列人，就立刻禁食祷告；他从圣经里一摸着神的心意，就把自己联在这个心意上—但九2~3。引用经节 但 9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。

       2. 但以理读到利未记之后，就不能吃不洁的食物（但一8~21）；他读到耶利米书之后，就不能不禁食为着神百姓的复兴祷告（二九10~14）。引用经节 但 1:8 但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
但 1:9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜恤；
但 1:10 太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食；为何叫他看见你们的面貌，比你们同岁的少年人瘦弱难看呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。
但 1:11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说，
但 1:12 求你试试仆人们十天，给我们蔬菜吃，白水喝，
但 1:13 然后当面察看我们的面貌，和用王膳那些少年人的面貌；就照你所看的待仆人吧。
但 1:14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。
但 1:15 过了十天，见他们的面貌更显俊美，比用王膳的一切少年人更加健壮；
但 1:16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒，只给他们蔬菜吃。
但 1:17 这四个少年人，神在各样学问、智慧上，赐给他们知识聪明；但以理又明白各样的异象和梦兆。
但 1:18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了，太监长就把他们带到王面前。
但 1:19 王与他们谈论，见少年人中，无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；于是他们就在王面前侍立。
但 1:20 王考问他们一切智慧、学问的事，见他们比通国的术士和用法术的，胜过十倍。
但 1:21 直到古列王元年，但以理还在。
耶 29:10 耶和华如此说，为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方。
耶 29:11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有好结局，有指望。
耶 29:12 你们要呼求我，前来向我祷告，我就应允你们；
耶 29:13 你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
耶 29:14 耶和华说，我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的。

二 我们必须在祷告的灵和气氛中读神的话，而从神的话摸着神的心意；然后，我们必须马上把自己联在那个心意上；圣经应该影响我们的生活，我们也应该联于圣经—参诗一一九11、15~16、133、140，林后六14~18。引用经节 诗 119:11 我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。
诗 119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗 119:16 我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
诗 119:133 求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我。
诗 119:140 你的话极其精炼，为你的仆人所爱。
林后 6:14 你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？
林后 6:15 基督对彼列有什么和谐？信的同不信的有什么同分？
林后 6:16 神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
林后 6:17 所以，“主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。”
林后 6:18 “我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。”

肆 但以理是祷告的人，有美好的灵，他是在诸天之国（诸天管治）的实际里，活在神的管治之下的人—但二17~19、28，六10，九1~4、17，五12、14，六3，五22~23，四25~26、32：引用经节 但 2:17 但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但 2:18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但 2:19 这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但 2:28 只有一位在天上的神，能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事，指示尼布甲尼撒王。你的梦，就是你在床上脑中的异象，乃是这样。
但 6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但 9:1 玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但 9:4 我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但 9:17 我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
但 5:12 因为在他里头有美好的灵，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解难题，这人名叫但以理，尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒；现在可以把但以理召来，他必讲解说明。
但 5:14 我听说你里头有神明的灵，并且有光，又有聪明和超越的智慧。
但 6:3 因这但以理有美好的灵，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。
但 5:22 伯沙撒啊，你是他的子孙，你虽知道这一切，你的心仍不谦卑，
但 5:23 竟向天上的主自高，使人将祂殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、王后、妃嫔用这些器皿饮酒；你又赞美那不能看、不能听，无知无识，用金、银、铜、铁、木、石所造的神；却没有将尊荣归与那手中有你气息，管理你一切道路的神；
但 4:25 你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，被天露沾湿，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。
但 4:26 守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
但 4:32 你必被赶出离开人类，与野地的兽同住；你必吃草如牛，且要经过七个时期，等你知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁。

一 但以理六章的中心乃是人的祷告以执行神的经纶；人的祷告好像轨道，为神的行动铺路；除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成；这是本章的内在秘诀。引用经节 但 6 从略。

二 人与神合作最高的表现就是祷告；神是借着人作祂忠信祷告的管道，在地上执行祂的经纶—太二六41，徒六4，弗六17~18，西四2。引用经节 太 26:41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
西 4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，

三 祷告乃是主恢复的命脉；撒但越要阻挠我们的祷告，我们越该祷告—但六10，参4~9：引用经节 但 6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但 6:4 那时总长和总督，在国事上寻找但以理的把柄，为要告他，只是找不着他的把柄和过失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和过失。
但 6:5 那些人便说，我们要找控告这但以理的把柄，除非在与他神的律法有关的事上去找，就寻不着。
但 6:6 于是总长和总督纷纷聚集来见王，说，愿大利乌王万岁！
但 6:7 国中的总长、司令、总督、谋士和省长，彼此商议，要王坚立一条律例，严定一道禁令，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑中。
但 6:8 王啊，现在求你立这禁令，签署这文书，使禁令绝不更改，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
但 6:9 于是大利乌王签署了这禁令的文书。

       1. 但以理是活在神面前的人，他倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事—二17~19，九1~4，十1~3、11~13。引用经节 但 2:17 但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
但 2:18 要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但 2:19 这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但 9:1 玛代族，亚哈随鲁的儿子大利乌，立为迦勒底国的王元年，
但 9:2 就是他在位第一年，我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
但 9:3 我便禁食，披麻蒙灰，面向主神寻求，祷告、恳求。
但 9:4 我向耶和华我的神祷告、认罪，说，哎，主啊，大而可畏的神，向爱祂守祂诫命的人，守约并施慈爱。
但 10:1 波斯王古列第三年，有话启示给称为伯提沙撒的但以理；这话是真的，是指极大的困苦，但以理明白这话，懂得这异象。
但 10:2 当那些日子，我但以理悲伤了三个七日。
但 10:3 美食我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。
但 10:11 他对我说，大蒙眷爱的但以理啊，要明白我与你所说的话，只管在原地站起，因为我现在奉差遣来到你这里；他对我说这话，我便战战兢兢地立起来。
但 10:12 他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。
但 10:13 但波斯国的魔君，拦阻我二十一日；然而大君中的一位米迦勒来帮助我，因我单独滞留在波斯诸王那里。

       2. 但以理的祷告完全是为着神而祷告，不是为着他自己；他借着祷告给神最高的合作—九2下，耶二五11，但九17，王上八48。引用经节 但 9:2下 ……我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
耶 25:11 这全地必然荒凉旷废；这些国民要服事巴比伦王七十年。
但 9:17 我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
王上 8:48 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，

       3. 因着但以理是祷告的人，他是神所印证的，是能给神使用的，是能把神的奥秘说出来的—参徒六4。引用经节 徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

       4. 但以理的祷告达到了最高峰；他求神为神自己作事；他祷告说，“我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所” —但九17。
       5. 只有像但以理这样专一向神作转移时代祷告的人，才能给神用来转移时代。

伍 但以理是一个牺牲自己，有殉道之灵的人—六10~11：引用经节 但 6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但 6:11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。

二 但以理冒着性命的危险祷告；总长和总督意图毁灭但以理，而他们背后之撒但的意图，乃是要切断神用以执行祂经纶的祷告管道—六4~24。引用经节 但 6:4 那时总长和总督，在国事上寻找但以理的把柄，为要告他，只是找不着他的把柄和过失；因他忠信可靠，在他身上找不到任何疏忽和过失。
但 6:5 那些人便说，我们要找控告这但以理的把柄，除非在与他神的律法有关的事上去找，就寻不着。
但 6:6 于是总长和总督纷纷聚集来见王，说，愿大利乌王万岁！
但 6:7 国中的总长、司令、总督、谋士和省长，彼此商议，要王坚立一条律例，严定一道禁令，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，就必扔在狮子坑中。
但 6:8 王啊，现在求你立这禁令，签署这文书，使禁令绝不更改，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
但 6:9 于是大利乌王签署了这禁令的文书。
但 6:10 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里，（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。
但 6:11 那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。
但 6:12 他们便进到王前，提王的禁令，说，王啊，三十日内不拘何人，若在王以外向任何神明或任何人求什么，必扔在狮子坑中，王不是签署了这条禁令么？王回答说，实有这事，照玛代人和波斯人的法例，是不可废除的。
但 6:13 他们便对王说，王啊，那被掳之犹大人中的但以理不尊重你，也不尊重你所签署的禁令，竟一日三次祈祷。
但 6:14 王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，竭力要解救他，直到日落的时候。
但 6:15 那些人纷纷聚集来见王，说，王啊，当知道玛代人和波斯人有法例，凡王所立的禁令和律例，都不可更改。
但 6:16 于是王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说，你所常事奉的神，祂必救你。
但 6:17 有人搬一块石头放在坑口，王用自己戒指的印，和各大臣戒指的印，封闭那坑，使关于但以理的事，毫无更改。
但 6:18 王回宫，终夜不食，无人拿乐器到他面前；并且睡不着觉。
但 6:19 次日黎明，天一亮王就起来，急忙往狮子坑那里去。
但 6:20 他临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说，活神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子么？
但 6:21 但以理对王说，愿王万岁！
但 6:22 我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前显为无辜，我在王面前也没有行过害人的事。
但 6:23 王就甚为喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来；于是但以理从坑里被系上来；身上不见任何伤损，因为他信靠他的神。
但 6:24 王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的儿女和妻子都带来，扔在狮子坑中；他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。

三 凡是给神用来转移时代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在—三17~18，林后五9~10，参诗五一11，书七4。引用经节 但 3:17 即便如此，我们所事奉的神，也能将我们从烈火的窑中救出来；王啊，祂必救我们脱离你的手。
但 3:18 即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
林后 5:9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。
林后 5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
诗 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
书 7:4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城的人面前逃跑了。

• 晨兴喂养

但以理〔的第二个特点，就是他〕不光是一个常读神话语的人，而且还是一个与神的话联得起来的人。……当他从耶利米书读出来，神定规以色列人被掳七十年，到了七十年期满，神就要回头恩待以色列人，但以理把这件事读出来之后，就立刻禁食祷告。……他从圣经里一摸着神的心意，立刻就把自己联在这个心意上。 他是这样一个读经的人，所以……他读到利未记之后，就不能吃不洁的食物。他读到耶利米书之后，就不能不禁食为着神百姓的复兴祷告。他读到哪一点，他就把自己联在哪一点上。……什么时候我们一把神的心意读出来，马上就要把自己联在那个心意上（转移时代的人，二五至二六页）。

• 信息选读

好些青年弟兄姊妹是常读圣经的。但是我怕你们读圣经的时候，圣经是圣经，你们是你们。比方圣经明明说，信的跟不信的不要不配地同负一轭〔林后六14〕。这个话说得很清楚。但是大家读过之后，可能仍旧和不信的人作朋友。这就是说，……圣经不能影响你的生活，你这个人也不能联于圣经。……你仍旧和不信的人作朋友，或者甚至和不信的人谈婚姻。所以你的生活和圣经完全是脱节的。像这样的人就不能作转移时代的人，不能在这个走下坡的时代，起来为神作相反的见证。

但以理还有第三个特点，他是一个经常祷告的人。他的祷告一点不是平常的祷告，他的祷告乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事，就在神面前祷告。……他所以信祷告，就是因为他信神，不信自己（转移时代的人，二六至二八页）。

神的行动就像一列火车，必须有轨道让它行动。人的祷告好像轨道，为神的行动铺路。除了祷告之外，没有别的路可以把神的经纶带到完满和完成。……今天，祷告乃是主恢复的命脉。撒但越要阻挠我们的祷告，我们越该祷告（但以理书生命读经，五三、五五页）。

〔在但以理二章，〕神……使众人看见，……〔但以理〕是祂所印证的，是能给祂使用的，是能把祂的奥秘说出来的。……但以理和他的三个朋友，……在他们专一的祷告里头，神把梦启示给但以理。……这就说明但以理是活在神面前的人，他倚靠祷告来作人所不能作的事，倚靠祷告来明白人所不能明白的事。……他所以能看见尼布甲尼撒王所看见的梦，还能懂得那个梦的意思，完全因为他是活在祷告里面，借着祷告给神最高的合作。……但以理的祷告达到了最高峰。他求神为神自己作事。他祷告说，“我们的神啊，……为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”（九17）我盼望在你们的圣经里，把“为主的缘故”几个字圈一圈。你看见他这个祷告，完全是为着神自己而祷告，不是为着他自己祷告。……这是很特别的祷告，也是最高的祷告。许多时候，我们的祷告百分之九十九点九都是为着我们自己，很少是为着神。只有像但以理这样一个专一为着神祷告的人，才能给神用来转移时代（转移时代的人，二九至三○、三三至三四页）。

参读：但以理书生命读经，第二至八篇。