柒 今天要成为有活力的路，乃是答应主的呼召，作得胜者；得胜者乃是有活力的人，有活力的人（活而有活动的人）乃是祷告的人—一一九88、159，但十一32下：引用经节 诗 119:88 求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。
诗 119:159 你看我怎样爱你的训辞；耶和华啊，求你照你的慈爱将我救活。
但 11:32下 ……惟独认识神的子民，必刚强行事。

二 我们若要有活力，就需要与主并与有心寻求的圣徒，有亲近、亲密且彻底的交通；我们需要主引导我们到一些同伴那里，我们可以和他们一同劳苦，正如但以理有三个同伴一样—但一6。引用经节 但 1:6 他们中间有犹大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅；

三 在今日的召会生活（由耶路撒冷所预表）中，我们必须作主的得胜者（由锡安所预表）；这就是根据主的呼召，在得胜者的时代里（启二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，二一7）；在召会生活中是一回事，在召会生活中作得胜者是另一回事—十四1~5。引用经节 启 2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启 2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启 2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启 2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启 2:27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样；
启 2:28 我又要把晨星赐给他。
启 3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启 3:20 看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
启 3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。
启 14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启 14:2 我听见从天上有声音，象众水的声音，又象大雷的声音，并且我所听见的，好象弹琴的所弹的琴声。
启 14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启 14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；
启 14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。

四 我们必须立志作得胜者，就是有活力的人；得胜者要胜过一切顶替基督，或反对基督的事物—士五15~16，约壹二18~20、27。引用经节 士 5:15 以萨迦的首领与底波拉同来；以萨迦以忠诚待巴拉，众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
士 5:16 你为何坐在羊圈之间，听召唤群羊的笛声呢？在流便的族系中，有心中设大谋的。
约壹 2:18 小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约壹 2:19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就会仍旧与我们同在；但他们出去，是要显明他们都不是属我们的。
约壹 2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹 2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

捌 我们要作今天的得胜者就该像以萨迦的子孙，“通达时务，知道以色列人所当行的”（代上十二32上）；见下述李弟兄应用上的经历：

在烟台大复兴前夕，当日本人入侵中国并使中国人原已够艰难的生活更加艰辛时，李弟兄在其私人笔记上写道：

地上的人受灾难，教会受难为，这并非神心愿的时代，乃是神手续的时代。神是要用手续达到祂的心愿。从手续的时代转到心愿的时代，这转弯的地方需要人作转移时代的祷告。但以理就是这样的人。

地上受灾难，是因为地上的人不要神，不顾神的事。所以圣徒如果要祷告，结束灾难的时候，圣徒就必须答应神的要求，顾到神和祂的需要。哦！今天这许多的灾难，该叫我们醒过来，不再向着地了！哦！今天真是我们该彻底奉献，以代表教会来答应神的要求，好叫神有路可以进来，将这手续的时代转成祂心愿的时代。”（李常受文集，一九三二至一九四九年，第二册—中文版尚未出书）

• 晨兴喂养

我们要记住，我们的排必须是活力排。圣经说到有活力的人。……得胜者就是有活力的人。……一个有活力的人，一个得胜者，乃是一个祷告的人。你必须有真实的负担，要有真实的祷告。……如果我们来在一起，只是喊几句话，这是祷告的负担么？这是形式。这是形式的表演。

我们形成新排的目的，乃是要得着成群的得胜者。这就是为何我们称这些排为“活力排”。我们……需要有活力排，以履行排的目的，尽我们的负担（关于活力排之急切需要的交通，二七○、五八页）。

• 信息选读

我们必须拚上去实行活力排。我们该拚命的祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子。这对我们该是一件生死攸关的事。如果我们拚上去，我信鱼会到我们这里来。主会打发他们到我们这里来。但如果我们是冷淡的，没有鱼会到我们这里来。……今天我们最重要的事，就是要拚上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及主在约翰十五章所对付的不结果子。

我们必须与主并与有心寻求的圣徒，有亲近、亲密且彻底的交通。……我们必须得着能一同劳苦的同伴。按照圣经里的榜样，但以理有三个同伴（但一6）。我鼓励你们去得着三个同伴。不要叫长老把同伴给你们。要求主引导你到一个人那里，使这个人成为你交通的同伴。然后你可以得着另外几个人。自然而然的，你和你的同伴就会成为一个非常好的小排。

今天在我们面前有两条路。我们可以选择有活力，也可以选择不要有活力。……我们要走哪一条路？我们要有活力么？我们必须立志。在士师记五章十五节底波拉说，“在流便的族系中，有心中定大志的。”我们必须立志作得胜者，就是有活力的人。得胜者要胜过一切顶替基督，或反对基督的事物。在圣经里有得胜者的时代，也有向得胜者的呼召。不仅如此，我们也有路可以有活力，使我们能作得胜者（活力排的训练与实行，四六、三三、三七页）。

李弟兄私人笔记（一九四二年十二月四日晚于烟台）：“地上的人受灾难，教会受难为，这并非神心愿的时代，乃是神手续的时代。神是要用手续达到祂的心愿。从手续的时代转到心愿的时代，这转弯的地方需要人作转移时代的祷告。但以理就是这样的人。

“地上受灾难，是因为地上的人不要神，不顾神的事。所以圣徒如果要祷告，结束灾难的时候，圣徒就必须答应神的要求，顾到神和祂的需要。哦！今天这许多的灾难，该叫我们醒过来，不再向着地了！哦！今天真是我们该彻底奉献，以代表教会来答应神的要求，好叫神有路可以进来，将这手续的时代转成祂心愿的时代。”（李常受文集，一九三二至一九四九年，第二册—中文版尚未出书）

参读：在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三篇。