三 每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话，而得着神圣的实际，就是经过过程的三一神作为应用的话，注入我们里面——约一1，十35，五39~40，六63，弗五26，六17~18，诗一一九15： 约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约 10:35 经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，
约 5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约 5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
约 6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗 119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。

1. 神的元素这样灌注到我们里面，释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物，并释放我们脱离一切的虚假，我们就有真正的释放，真正的自由。
2. 我们被释放的同时，也被圣别、分别，成为圣别归给神，这不仅是地位上的圣别，也是性情上的圣别；因着神的素质作到我们里面，我们就与神成为一。

四 我们天天需要这样来到主的话跟前；我们每天早晨都需要来到主的话跟前；若是可能，其他的时间也该如此。

五 当话在我们的灵里与活的灵调和时，我们就被神的素质圣别了。

六 借着这样接触主的话，神就一天天加添到我们里面；结果，我们就被神浸透，与祂成为一。

七 我们极其需要借着神写成的话、活的话与应用的话，让三一活神注入并作到我们里面。

• 晨兴喂养

话有三方面：首先有神写出来的话—圣经（约十35）；然后有神活的话—基督（一1）；最后有神应用的话—那灵（弗六17，约六63）。……借着那灵，活的话成了应用的话。……首先〔神〕说话，而祂所说的写在一本书上，那就是圣经。只有〔这〕本书是神的话。

当圣经的话讲给我们听的时候，写出来的话立即就成了活的话。那就是基督。当活的话应用在我们身上，被我们得着的时候，就成了那灵的话。然后我们所听见那灵的话，就成了我们信的源头。信是来自听见这出于写成的圣经，借着活的基督，并凭着那灵所应用的话。

你可能清晨读圣经，却没有祷告或呼求主的名。这样，神的话对你就不过是写出来的话。神的话在主观上与你无关。所以你必须借着呼求主并祷读主的话，与主有一些接触。……你立即有很深的感觉，基督活在你里面。然后你会说，“主，我爱你。我爱这里的话。……”这写出来的话，对你立即成了活的话，也成了应用的话（罗马书的结晶，一○一至一○二页）。

• 信息选读

我们无法圣别自己。我们越要圣别，就越牵扯凡俗的事物。但是当主的话调和着三一神的素质作为真理，分赐到我们里面，这真理就圣别我们。

假使青年人在晨更里用灵接触了主的话，然后去上学。他们整天在学校里，这真理的话就要在他们里面作工，把他们分别出来，使他们在行为、行动、工作、思想和感觉上与其他的同学不同。

借着这样接受主的话，我们确信有一些出于主的东西已经作到我们里面。这不仅仅是圣经的知识，或是知道一点关于主的事物。这乃是三一神的实际生活、运行、工作并分别我们。这使我们与世俗的人不同。……这是何等的祝福！每天早晨我们可以接触活的话，让神圣的实际灌输到我们里面。这样，三一神就传输到我们里面。

这种属神元素的灌注，释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物，并释放我们脱离一切的虚假。这才是真正的释放，真正的自由。我们被释放的同时，也被圣别、分别，成为圣别归给神，这不仅是地位上的圣别，也是性情上的圣别。因着神的素质作到我们里面，我们就与神成为一。这就是因着真理的话圣别的意义。

就像呼吸，我们不能一劳永逸，而必须持续不断地操练。我们需要天天不断地被圣别，没有一分钟例外。这就是我们每天早晨都需要来到主话跟前的原因；若是可能，其他的时间也该如此。当主的话在我们的灵里与活的灵调和时，我们就被神的素质圣别了。……我们主要的需要乃是借着主的话让三一神注入到我们里面。这种注入会作工，圣别并变化我们。……借着这样接触主的话，神就一天天加添到我们里面。结果，我们就被神所浸透，与祂成为一（李常受文集一九七八年第三册，四四八至四五○页）。

参读：真理信息，第五章；罗马书的结晶，第八篇。