第三周 周一
纲目
壹 我们需要发展并成全我们在主里的信和我们对祂——我们没有见过的这位——的爱——彼前一8，来十二2上，约壹二5，四12、17～18：
一 “你们虽然没有见过祂〔耶稣基督〕，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”——彼前一8：
- 晨兴喂养
彼前一7~9 叫你们信心所受的试验，……可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
今天主与我们同在（太二八20），是隐藏、遮蔽的。祂的回来将是祂的显现，那时，祂要公开被众人看见。
我们虽然从未见过主耶稣，却是爱祂；我们如今不得看见祂，却是信入祂〔彼前一8〕。信徒爱他们所没有见过的一位；这是个奇迹，也是个奥秘。我们没有见过祂，却是爱祂，这是因着信，因着那借听见活的话而注入到我们里面的信（加三2）。
满有荣光的喜乐〔彼前一8〕乃是浸没在荣光里的喜乐。我们因着有一种浸没在荣光里的喜乐而欢腾。这喜乐浸没在那作为荣光的主里，因此这喜乐满了主的彰显。这喜乐也是说不出来的喜乐，是过于我们所能发表的喜乐。美妙的事总是说不出来的。就这么一信一爱，就有了大喜乐。基督徒正常的光景乃是“欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐”〔8〕（新约总论第十三册，一九二页）。
- 信息选读
信有两方面：客观的一面与主观的一面。在客观一面，信是我们所相信的事物；在主观一面，信是我们相信的行为。因此信是指相信的行为以及我们所相信的事物。……当我们听到那些我们将要相信的事物时，我们里面就产生了信。我们越听到这些美好的事物，我们就越珍赏。这种珍赏自然而然就使我们相信我们所听见的那些事物。所以信既是客观的，又是主观的。
主观一面的信至少含示了八项。第一，信与听有关。没有听见话，就不可能有信。信是由听来的。我们所听见的话，包括神、基督、那灵、十字架、救赎、救恩、赦罪和永远的生命，也包括神经过了过程，成为包罗万有赐生命之灵的事实。根据新约，福音告诉我们这一切的事。我们传福音若是传得合宜，那些听见的人就会被挑旺并满了珍赏。听见福音的话乃是他们相信的起点。
第二，信也含示珍赏。人听见福音的话以后，一种珍赏的感觉自然而然在这些听的人里面升起。不仅第一次听福音的人是这样，所有相信基督的人都是这样。每当我们正确地听到一些话，这样的听就会唤起我们对主更多的珍赏。
随着这种珍赏而来的就是呼求，这是主观一面的信所含示的第三项。凡是珍赏主耶稣的人，都会自然而然地呼求主的名……，“哦，主耶稣！”也许他们……对主发出一些珍赏的话。也许他们会说，“哦，主耶稣太好了！”
第四，信也含示接受。我们珍赏主耶稣并且呼喊祂，自然而然就接受祂。……第五方面〔是〕领受。……凡听见福音并珍赏主耶稣的人，自然而然就接受了祂，也领受了祂。……第六，信包括与主耶稣联合。我们接受并领受了主耶稣，就与祂联合。然后第七与第八项，……我们有分于祂并享受祂。信就是有分于并享受这信所接受并所领受的事物（加拉太书生命读经，一五○至一五二页）。
参读：新约总论，第一百二十四、三百八十二篇；彼得前书生命读经，第六篇；彼得后书生命读经，第二篇；加拉太书生命读经，第十四篇。