第一周 周二
纲目
叁 神按着祂意愿（旨意）所喜悦的，预定我们得儿子的名分—弗一5：引用经节
一 神有一个意愿，在其中有祂的喜悦；神的喜悦是出于祂的意愿，并具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先—5、9、11节。引用经节
二 神的喜悦乃是使神喜乐的—祂心头的愿望；这位活的、施爱的、有定旨的神当然有个心头的愿望—5节。引用经节
三 神按着祂的喜悦，照着祂心头的愿望，预定我们作祂的儿子—5节：引用经节
1. 神在创立世界以前拣选我们成为圣别；成为圣别就是神将祂自己分赐到我们里面，然后将祂的性情与我们调和，借此圣化我们；这乃是过程、手续—4节。引用经节
2. 成为神的儿子才是目的、目标，就是要使我们与神的儿子联合为一，并模成神长子的形像，好使我们的全人为神所“子化”—5节，罗八29，西一15。引用经节
肆 我们“照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定”—弗一11:引用经节
一 神的意愿指祂的目的；神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的。
二 按着祂的意愿，神圣三一在创立世界以前所举行的会议里有了决议、作了决定，就是祂决定的旨意—彼前一20，启十三8，弗一11。引用经节
伍 神的意愿是隐藏在祂里面的一个奥秘；因此以弗所一章九节说到“祂意愿的奥秘”：引用经节
一 在永远里神有一个意愿，但这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘—9节，三3~5、9。引用经节
二 神按着祂心中的喜悦以及祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉死十架、复活和升天，使我们知道这隐藏的奥秘—一9，约一14，罗一3~4，四25，八3、34。引用经节
- 晨兴喂养
弗一4~5 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。
神按着祂意愿，就是祂定旨，所喜悦的，预定我们得儿子的名分。这启示我们，神有一个意愿，在其中有祂的喜悦。神按着这喜悦，照着祂心所喜爱的，预定我们作祂的儿子。……在以弗所一章四节，我们看见神拣选我们成为圣别。然而，成为圣别是手续，不是目标。目标乃是儿子的名分。我们已经被预定得儿子的名分。换句话说，神拣选我们成为圣别，使我们可以成为祂的儿子。因此，成为圣别是过程、手续；成为神的儿子才是目的、目标。神不是仅仅要一班圣别的子民；祂渴望得着许多的儿子（以弗所书生命读经，四四页）。
- 信息选读
成为圣别就是与神调和。神圣别我们，是借着把祂自己放进我们里面，然后使我们与祂的性情调和。这乃是关乎性情的事，是使我们的性情因祂的性情而变化。我们生来是属人的、天然的，但神要我们成为神圣的。这事能发生唯一的路，乃是借着将神圣的性情放进我们里面，并使我们与之调和。神乃是这样使我们圣别。因此，成为圣别是变化我们性情的手续；然而，这还不是目标。目标乃是与模成或成形有关。这就是神拣选我们成为圣别的同时，还需要预定我们成为儿子的原因。成为圣别是性情的事，但成为儿子是模成的事〔弗一5〕。神的众子乃是一班模成特定形状或样式的人。
虽然许多人相信主耶稣，蒙宝血洗净，由圣灵重生，他们却仍旧是属世且凡俗的，在他们的生活中没有圣别的标记；他们与邻居、朋友、和亲戚没有两样。虽然如此，他们却说自己是召会。这对神是何等的羞辱，对召会是何等的羞辱！召会乃是由一班分别归神，被神的性情浸透，并完全成圣，而生活像神儿子的人所构成的一个团体人。召会当然不该是一班生活像罪人之子的属世基督徒；说这样的一班人是召会乃是羞耻。
在我们相信主耶稣并重生的时候，神的灵就进到我们里面，作神儿子的灵。……在我们重生以前，我们顶多能说，“神啊！帮助我。”但在我们得救之后，我们自然而然带着温柔、亲切的感觉，开始呼叫：“哦，阿爸，父。”
我们已经被预定得儿子的名分，不仅是借着神儿子的灵，也是在神儿子的生命里。……我们的确有神儿子的生命〔参约壹五12〕。……我们有两个人：第一个是从我们父母所生天然的人，第二个是从神所生属灵的人。……照着我们第二个人，我们不仅有那灵在我们里面运行并工作，还有生命成为我们……属灵的己。有时候我们不仅背叛那灵，也背叛我们自己，背叛我们这个人。
因为在每个孩子里面的生命，都拒绝苦的东西，所以不需要关于苦的规条。我们除了有神儿子的灵之外，还有神儿子的生命。如果我们尝到的东西，对儿子的生命来说是苦的，我们就无法假装对这个东西很高兴。即使我们可以假装快乐，但在我们全人的深处却不快乐，因为知道自己正在违反神儿子的生命而行动。如果我们呼叫“阿爸，父”，并照着神儿子的生命而活，在我们全人的深处就会有喜乐。事实上，我们的全人要被喜乐充满（以弗所书生命读经，四五至五○页）。
参读：以弗所书生命读经，第四篇。