第一周 周六
纲目
五 在召会生活中归一于一个元首之下，乃是借着生命和光—约一4，八12：引用经节
1. 神恢复的路是以基督对撒但，以生命对死亡，以光对黑暗，并以秩序对混乱。
2. 崩溃来自死的因素；归一于一个元首之下来自生命的因素—结三七4~10。引用经节
3. 神在祂造物当中恢复一的路，乃是将祂自己分赐到我们里面作生命—罗八6、10~11、19~21。引用经节
4. 我们要实际地从崩溃的乱堆中蒙拯救，就需要在生命里长大；我们越在生命里长大，就越归一于一个元首之下，也越从宇宙性的崩溃中得着拯救—弗四15，西二19。引用经节
5. 当神进到我们里面作生命时，生命的光就在我们里面照耀—约一4，弗五8~9：引用经节
a. 这生命吞灭死亡，这光驱尽黑暗—约八12。引用经节
b. 我们若在生命里，并在光底下，我们就要蒙拯救脱离混乱，被带进井然有序、和谐与一里。
六 在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下；这就是以弗所一章十节的完全应验—启二一2~3、23~25，二二1~2上：引用经节
1. 在新耶路撒冷里，一切都要被生命浸透，并在光底下—1节，二一23。引用经节
2. 在启示录二十一章，我们看见头，看见身体环绕着头，并看见列国在城的光中行走；整个宇宙都要在这透明之城所照出的光中，归一于一个元首之下—18节。引用经节
- 晨兴喂养
约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
启二二1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
当我们在生命里长大，我们就有生命的光。在这光底下，万物都有秩有序。倘若我们所有的只是死亡和黑暗，而不是生命和光，我们就仍在崩溃中。哪里有死亡和黑暗，哪里就有崩溃。人类社会所有的，包括今天的基督教在内，不是别的，乃是死亡和黑暗，因此，就是崩溃的乱堆。但因着我们满了生命并在光底下，我们就不是一团混乱。因为我们在生命中，又因为我们一切的行动都在光中，所以没有混乱。尽管今天的基督教是在死亡和黑暗中崩溃的乱堆，我们在召会生活里却是在生命中，并在光底下。有了生命和光，我们就归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，九五至九六页）。
- 信息选读
召会乃是领先在基督里归一于一个元首之下。最终，千年国要来到，接着就是新天新地和新耶路撒冷。在新天新地里，万有都要在基督里归一于一个元首之下。在新耶路撒冷里没有死亡，也没有黑夜，反而一切都被生命浸透，并在光底下。以新耶路撒冷作中心，新天新地中的万有都将归一于一个元首之下。那时候，以弗所一章十节就完全应验了。然后我们要看见，基督向着召会作万有的头，召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。今天我们在召会生活中，乃是领先在基督里归一于一个元首之下。为此我们需要在生命里长大，并且得着生命的光。
生命在哪里，光也在哪里。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”这光是生命的光（八12）。在启示录二十一章，我们有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光。二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”在新耶路撒冷里，我们有三一神的荣耀作我们的光照。在新天新地新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光。这将使一切站立，而且秩序井然。
凡是有光的地方，事情便有秩序。假定洛杉矶市没有光，那会有何等的黑暗与混乱！生命规律人，光管制人。在召会生活中我们没有规条，但我们有规律人的生命和管制人的光。当召会满了生命，就也满了光。这样，在召会中的每个人就都被里面的生命所规律，而不是被外面的规条所规律；每个人都受生命之光管制，而且秩序井然。在生命和光里，我们就归一于一个元首之下。在启示录二十一章我们看见头，看见身体环绕着头，并且看见列国在城的光中行走（24）。这将使新天新地成为光明的范围。因此，在那以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下。这就应验了以弗所一章十节中所说的，万有在基督里归一于一个元首之下。
今天的召会生活就是对这事的预尝。召会生活是新天新地和新耶路撒冷的小影。我们在这小影中的人，享受生命和光的分赐，也在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，九六、一一五至一一六页）。
参读：以弗所书生命读经，第八、十篇。