第三周 周三
纲目
二 我们需要思考，我们仅仅是活在人类的历史里，还是也活在神圣的历史里—一11、20，十二11，十四4下，十九7：引用经节
1. 我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生—约三6。引用经节
2. 我们若活在世界里，就是仅仅活在外在、人类的历史里—罗十二1~2，约壹二15~17。引用经节
3. 我们若活在召会中，就是活在内里、神圣的历史里—林前一2。引用经节
4. 作为基督显现的扩大，召会是外在人类历史里神圣历史的一部分—提前三15~16：引用经节
a. 在召会生活中，神的历史就是我们的历史；神和我们有同一个历史，就是神圣的历史；我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们；神的历史成了我们的历史，因为祂与我们是联结的—林前六17。引用经节
b. 在神的历史里，凡祂已经作的，现在正在作的，并将来所要作的，都是为着我们基督徒的生活和召会生活。
- 晨兴喂养
罗十二1~2 ……将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。不要模仿这世代……。
林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人……。
我们都在人类的历史里出生，却在神圣的历史里再生，重生。现在我们需要问自己一个问题：我们是活在神圣的历史里，还是仅仅活在人类的历史里？我们若活在这个世界，就是活在人类的历史里。但我们若活在召会中，就是活在神圣的历史里。在召会生活中，神的历史就是我们的历史。现在这两方—神和我们，有同一个历史，就是神圣的历史。这就是召会生活。 在神圣的历史中有一个新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的终结。赞美主，我们在神圣的历史里，经历并享受奥秘、神圣的事物（约珥书生命读经，二五二页）。
- 信息选读
我们所在的时代是延续先前的时代，我们的神在其中仍在行动。祂在犹太人中并借着列国作工，为要实施祂的经纶，建造基督生机的身体。
我们需要看见，今天我们这些在基督里的信徒，是在基督的身体里。我们都是基督身体上的肢体，这身体就是三一神的生机体。作为基督身体上的肢体，我们应当渴慕作得胜者，大能者，就是那要与基督一同回来，在哈米吉顿之战中对付敌基督，并要在千年国里与基督一同作王的（珥三11）。 此外，我们应该清楚我们作为基督身体上之肢体的目标。我们的目标乃是在内在一面扩大基督的显现。……我们渴望见到基督之显现内在的扩大；这扩大是在经过过程之三一神的灵里，并借着我们的父，就是那永远、全能神圣者的生命而有的。
基督现今坐在诸天之上的宝座上，等候我们受成全、得成熟。至终，时机将成熟，叫祂可以回来对付列国，拯救以色列的余民，并完成神在我们身上的经纶。之后，复兴的时期就被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷，作神彰显于基督的终极完成（约珥书生命读经，二四一至二四二页）。
神在已过的永远里，按着祂的意愿所喜悦的（弗一5上），曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们，使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在基督那蒙祂所爱者里面所恩赐我们的（6）。
这是神在已过永远里的历史，这历史也包括了我们。在已过的永远里，祂立了一个经纶，为要产生召会，为着祂的彰显，并且要将万有，包括我们，在基督里都归一于一个元首之下。祂也举行了一次会议，决定神圣三一的第二者来替我们死，以完成祂的经纶。然后，在已过的永远里，祂拣选了我们，使我们有祂的性情，也使我们有祂神圣的生命，叫我们与祂一样的圣别，并叫我们成为祂的儿子，作祂的儿女，来彰显祂。这就是神在已过永远里的历史，这历史就是我们的历史。基督徒的生活，是从已过的永远里，在创立世界以前，神对我们的拣选和预定开始的。
我们必须从这样更深的角度认识神。我们的神有奇妙的历史，这历史包括了我们。事实上，在祂的历史里，凡祂已经作的，现在正在作的，并将来所要作的，都是为着我们基督徒的生活。祂的历史建立起我们基督徒的生活（神在祂与人联结中的历史，一八至一九页）。
参读：神在祂与人联结中的历史，第一章。