壹 我们需要看见一个属灵的异象，就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心—启四2，五1，结一26：引用经节 启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好象人的样子。

一 神是主宰的一位，完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶，完成祂所要的—启四11，但四35，罗九19~24。引用经节 启 4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
但 4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
罗 9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
罗 9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗 9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗 9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
罗 9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
罗 9:24 这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？

二 在宝座上的神，在背后掌管着每一个人和每一件事—赛六1，王上二二19：引用经节 赛 6:1 当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。
王上 22:19 米该雅说，因此，你要听耶和华的话；我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。

       1. 世界局势的每一件事，都是决定于宝座。
       2. 在神宝座的管治之外，没有一件事能发生—伯一6~12，二1~6。引用经节 伯 1:6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
伯 1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
伯 1:8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人象他完全且正直，敬畏神，远离恶事。
伯 1:9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
伯 1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。
伯 1:11 你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。
伯 1:12 耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
伯 2:1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，站在耶和华面前。
伯 2:2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
伯 2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人象他完全且正直，敬畏神，远离恶事；你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯全。
伯 2:4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，为了自己的性命，情愿付出一切所有的。
伯 2:5 你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面咒诅你。
伯 2:6 耶和华对撒但说，他在你手中；只要存留他的性命。

三 启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着神圣行政之神的宝座—四2，五1，六16，七9，八3，二一5：引用经节 启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
启 6:16 他们向山岭和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒；
启 7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启 8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启 21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。

       1. 在启示录四、五章里的宝座，乃是神圣权柄的宝座。引用经节 启 4, 5 从略。

       2. 表面上，宝座是看不见的，且不为人所认识；但事实上，宝座在幕后管理每一个人和每一件事。

四 但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下—七9~10，二34~35：引用经节 但 7:9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
但 7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
但 2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但 2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。

       1. 人类从宁录到敌基督的所有政权，一直都在且要继续在诸天之神的诸天掌权之下—七9~12。引用经节 但 7:9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
但 7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭，案卷都展开了。
但 7:11 那时因那小角说夸大话的声音，我就观看，见那兽被杀，身体毁坏，扔在火中焚烧。
但 7:12 至于其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时期和时候。

       2. 神要使尼布甲尼撒认识自己一无所是，并且认识那大能的神乃是一切；祂是人国的掌权者，要将人的国赐与谁，就赐与谁—四34~37。引用经节 但 4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
但 4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
但 4:36 那时，我的理性复归于我；为了我国的荣耀，我的威严和光耀也都复归于我；我的谋士和大臣也来求见我，我又得坚立在国位上，超越的尊大加增于我。
但 4:37 现在我尼布甲尼撒赞美、高举、尊敬天上的王，因为祂一切的作为全是真的，祂的道路是公平的，因为祂能使那行动骄傲的降为卑。

       3. 整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下—26节。引用经节 但 4:26 守望者既吩咐存留树根的不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。

• 晨兴喂养

启示录这卷书乃是以宝座为中心。……无论撒但在空中作什么，也不管人在地上作什么，都是在神天上的宝座之下。今天，人好像可以为所欲为，但天上神的宝座依然掌管着一切的人和一切的事。在神宝座的管治之外，没有一个人能作什么，也没有一件事能发生。表面上，这宝座是看不见的，且不为人所认识；但事实上，这宝座在幕后掌管着每一个人和每一件事。按神的时间，并为着成就神的定旨，常有适当的审判从这宝座出来，临到人类和地上的事物。在启示录，最终的结局乃是在神的审判完全执行之后出现。这个审判从宝座发出，把天地间一切由撒但的背叛和人的堕落所引起的混乱，完全清理（启示录生命读经，二五五至二五六页）。

• 信息选读

但以理书给我们看见，世上一切的王和国都在神的行政管理之下。想想看尼布甲尼撒统治巴比伦帝国的情形。首先，他与父亲一同摄政、掌权。主前六○六年，他以摄政王的身分毁灭耶路撒冷城。然后约在主前六○四年，他成为王，掌权直到主前五六一年。至终他儿子接续他的王位，然后是他的孙子伯沙撒；伯沙撒在五章的荒淫放荡对神乃是亵渎，就在主前五三八年被杀。那时巴比伦帝国就结束了，六十二岁的玛代人大利乌得了国。大利乌是附属于古列的王（见但八）。主前五三六年，古列颁布诏令释放以色列的俘虏归回犹大，这样就结束了神命定以色列人留在巴比伦的七十年。所以，神用巴比伦帝国，为要把祂那腐坏、失败的选民带到被掳中。七十年的被掳之后，神使玛代与波斯联合为一，为要结束巴比伦帝国，并从巴比伦的被掳中释放祂的子民。这说明了一切的王和国如何在神的行政管理之下。

在以赛亚书中，尼布甲尼撒和巴比伦都被定罪，古列却被尊崇。十四章启示撒但与巴比伦是一。在申言者以赛亚眼中，尼布甲尼撒与撒但是一。相反的，以赛亚论到古列，却说神喜悦他，甚至使他成为牧人，照顾祂的子民。古列在位第一年，就宣布神的子民可以归回犹大（拉一1~4）。他也安排将神殿中的器皿，就是尼布甲尼撒带到巴比伦的，归回耶路撒冷。

为着对付……邪恶的人类政权，基督这位人子必须得着国度（但七13~14）。一面，基督是在诸天之上，已经得了国度；另一面，基督是在我们里面，成了赐生命的灵（林前十五45下）。作为我们的救赎主，祂借着钉十字架把旧造了结。作为在复活里的那位，祂使新造有了新生的起头，今天祂正在我们（就是祂的新造）里面作工。祂也是我们在烈火窑中的同伴（但三）。祂这奇妙的一位，正为着祂回来在全地施行祂的管治权，预备一切（但以理书生命读经，九八至九九页）。

参读：启示录生命读经，第四、十七至十八篇。