第二周 周六
纲目
三 在祂的升天和登宝座里，基督是地上君王的元首—启一5：引用经节
1. 称基督为君王的元首，乃是说祂远超地上的统治者—弗一20~22，腓二9~11。引用经节
2. 地上的元首不是真正的元首；基督是万王之王，万主之主，是真正的元首—启十九16。引用经节
3. 基督是地上君王的元首，凭着在神宝座前焚烧之神的七灵，执行神的行政—一4，四5，五6：引用经节
a. 所有世上的元首都是在七灵的火焰之下—一5。引用经节
b. 世界的局势和国际的事务，都在这七盏火灯，就是神的七灵，焚烧的火焰之下—四5。引用经节
c. 我们必须领悟，神的七灵正在宝座前焚烧，不仅关乎众召会，也关乎为着众召会的世界局势—一4~5、11，二二16。引用经节
- 晨兴喂养
启一4~5 ……愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们……。
十九16 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。
“耶稣”这名含示成为肉体，“基督”这名称指明主耶稣是神的受膏者。祂在人性生活里是忠信的见证人，在复活里是死人中的首生者。在升天和登宝座里，祂乃是地上君王的元首，因为祂现今是万有的主和元首。不仅如此，当祂在国度里来掌权时，祂要辖管万国。因此，“地上君王元首”这名称，是指祂的升天、祂现今的情况和祂的再来。所以，这节所描述的基督，包括了从基督成为肉体到祂永远的国之间的一切（新约总论第十四册，一三至一四页）。
- 信息选读
按照历史，我们用谁的年历，就服在谁之下。人用某君王的年历，就在那君王的统治之下。同样，甚至不敬虔的人也在耶稣基督之下，因为他们用祂的年历。……耶稣的出生已经成为地上所有民族年历的分界点。使用祂的年历，就是承认祂是元首。这样，他们在不知不觉间，承认祂是元首。整个宇宙中，只有一位独一的元首。……地上所有的人都是祂的子民，祂是万国的元首。祂是地上独一的元首；全世界都是基督的国。
称〔基督〕为君王的元首，乃是说祂远超地上的统治者。地上曾有许多君王、女王和总统，但这些人的元首乃是基督。
这世上的元首不是真正的元首；基督才是管理全世界的那一位。实在说来，基督既是君王的元首，就把所有的君王都废去了。只有祂是元首。
按照启示录十九章十六节，祂是万王之王，万主之主。基督是元首又是君王；……表面看来，好像是君王和总统在管治这地，主耶稣并不在宝座上。但这位似乎不在宝座上的，却是所有登基者的元首。今天全世界都在主的管治之下。每一位君王、女王、总统、国家元首，都在祂的治理之下。祂实在是元首，是管治者的首长。整个世界的局势都在祂的掌管之下，而不是在任何国家的控制之下。耶稣基督乃是今日宇宙的行政管理者。神立基督为元首，高举祂作元首。祂是地上一切君王的元首，执行神为着人的计划。祂管理整个宇宙，为着完成神永远的计划。
基督是地上君王的元首，凭着在神宝座前焚烧之神的七灵，执行祂的使命（一4，四5，五6）。所有世上的元首都是在七灵的火焰之下，今天七灵在地上焚烧，为着执行神的行政。整个世界局势是在七灵焚烧的火焰之下。……世界的局势和国际的事务，全都在这火焰的指引之下。在神宝座前焚烧之七灵的火焰，主宰支配世界的局势。神在天上的宝座，乃是世界局势的决定因素。我们必须领悟，今天神的七灵正在宝座前焚烧，不仅关乎众召会，也关乎为着众召会的世界局势（新约总论第十四册，一四至一五页）。
参读：神新约的经纶，第二十二章。