一 基督作新约唯一的祭物，乃是立定神新约经纶的因素（太二六28），使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。引用经节 太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

二 基督来顶替旧约一切的祭物和供物，除去旧约一切的预表并立定祂自己作我们的一切，这就是神伟大的旨意；因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代（林后五17，加六15）；祂的转换时代，比创世记一章所提的创造宇宙更重大：引用经节 林后 5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
加 6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
创 1 从略。

       1. 旧约在以赛亚五十三章预言基督要来，成了为着罪的祭，是要顶替并了结利未祭司体系的祭物（6、11~12）；神为基督预备了身体，使祂能将自己献给神，顶替一切的供物（来十5）。引用经节 赛 53 从略。
赛 53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
赛 53:11 祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。
赛 53:12 所以我要使祂与至大者同分，祂要与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。
来 10:5 所以基督到世上来的时候，就说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体；

       2. 基督除去“那先有的”—旧约的祭物，为要立定自己作“那后来的”—新约的祭物—9节：引用经节 来 10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

             a. 基督这“后来的”，乃是一切—9节。引用经节 来 10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；

             b. 我们凭这旨意，借基督一次永远地献上身体，就得以圣别，享受并有分于祂作我们的一切—10节。引用经节 来 10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

• 晨兴喂养

神的旨意首先是要为基督得着一个身体。……神旨意的第二面，是要得着基督作一切祭物和供物的顶替，使我们享受祂作我们一切的一切（来十5~10）。……祭物和供物对〔旧约的圣徒〕乃是一切。然而，基督来实行神的旨意，顶替一切的祭物和供物，为要使祂能成为我们的一切（召会实际并生机的建造，四至五页）。

希伯来十章一至十二节指明基督是一切供物的应验。祂来了，是要实行神的旨意（7、9）。就是以祂人性里的自己，作独一的祭物和供物，顶替作预表的祭物和供物，使神的选民圣别（新约总论第二册，二七八页）。

• 信息选读

诗篇四十篇六至八节的话，事实上是基督的话，如保罗在希伯来十章五至七节所引用的。诗篇四十篇六至八节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物。

在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约唯一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶。基督作这样的祭物，乃是立定神新约经纶的因素（太二六28），使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷。因此，为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代（林后五17，加六15）。祂的转换时代，比创世记一章所提的创造宇宙更重大（圣经恢复本，诗四十6注1）。

在旧约里，有五种主要的祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。希伯来十章五节说，“祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了身体。”神为基督预备了身体，使祂能将自己献给神，顶替一切的供物。这就是基督来实行神的旨意。如今不再需要祭物和供物，因为这些已经为基督所顶替。今天基督是一切的供物，祂也是一切的祭物。

基督除去并顶替一切旧约的预表，并且立定自己成为“那后来的”〔来十9〕。基督这“后来的”，乃是一切。基督顶替一切旧约的祭物和供物，除去旧约的预表，并立定祂自己作我们的一切，这就是神伟大的旨意。我们凭这旨意，借基督一次永远地献上身体，就得以圣别，享受并有分于祂作我们的一切（来十10）。……今天神的旨意是什么？就是叫我们享受基督。过合乎神的心和旨意的生活，就是有基督作我们的一切，并且凭基督而活。神伟大的旨意乃是叫我们成为基督身体的一部分，享受基督作一切（召会实际并生机的建造，五至六页）。

参读：新约总论，第四十三篇。