四 神已经将身体调和在一起（林前十二24）；“调和”这辞的意思也是调整、使之和谐、调节并调在一起：引用经节 林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

       1. 要在身体的生活里调和，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。
       2. 调和的意思是，我们要作什么的时候，总是停下来与别人交通。
       3. 调和是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（三8~10，一9~10，启二一2）。引用经节 弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

• 晨兴喂养

关于召会属灵、神圣的事，我们必须记住四个紧要的点。第一，我们必须经过十字架。我们本土的味道该被基督除去。……在召会中，天然的人没有地位，唯有基督是一切，又在一切之内（西三11）。在十字架上，犹太人和外邦人都被除去了。第二，一切都该凭着那灵。第三，这是要将基督分赐给别人。第四，一切都是为着建造召会。换句话说，无论我们作什么，都该经过十字架，凭着那灵，将基督分赐给别人，以建造召会作基督的身体。

但今天人不愿接受十字架或凭着那灵而活，反凭着肉体而活。他们不顾分赐基督，而顾到他们那种社交的生活。散会后，我们喜欢与符合我们天然背景的人聚集。……日本人的味道，中国人的味道，台湾人的味道，美国人的味道，都必须被除去。我们不该照着自己的感觉，乃该照着那灵行事。我们不该仅仅为自己享受基督，乃该将基督分赐给别人。我们天然人的味道连同我们的文化，都是人的味道，肉体的味道。这一切都必须被那灵除去，好使我们为着召会分赐基督（神圣奥秘的范围，九六至九七页）。

• 信息选读

神已经将身体调和在一起（林前十二24）。“调和”这辞的意思也是调整、使之和谐、调节并调在一起。……“调和”

的希腊文含示失去区别。一位弟兄的特性也许是快，另一位的特性也许是慢。但在身体的生活里，慢消失了，快也除去了。所有这样的区别都消失了。神已将所有不同种族和肤色的信徒调和。……只有神能作这事。丈夫和妻子唯有借着失去他们的特性，才能在他们的婚姻生活中有和谐。

在身体的生活里，要和谐、调和、调整、相调并调节，我们就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人。同工和长老必须学习被除去。无论我们作什么，都该凭着那灵，分赐基督。再者，无论我们作什么，都不该为着我们的利益，并照着我们的味道，而该为着召会。只要我们实行这几点，就会有调和。

所有这些点的意思，就是我们该交通。一位同工要作什么，就该与其他同工交通。长老该与其他长老交通。交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起。我们该忘记自己是慢的或是快的，只要与别人交通。若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么。交通要求我们要作什么的时候先停下来。在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。

调和是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（三8~10，一9~10，启二一2）（神圣奥秘的范围，一○○至一○一、一○三页）。

参读：神圣奥秘的范围，第六章；关于相调的实行，第一至二、五章。