在分班聚会中，我们要多花一点时间，加强圣徒对主的认识，以及对父的认识。在头一个时期，我们需要用三周，交通对主的认识，第四周注意对父的认识。由于对主的认识重点比较多，所以开始的头一年，我们只需题大纲，后面的细点一年一年再加上去。比方，有些细点说到主是女人的后裔、以马内利、为女子所生。以赛亚九章六节说到：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；…她的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”我们若是这样一点一点把主的特点提出来，会相当帮助弟兄姊妹认识主。至于对父的认识，重点没有这么多，所以只需要用四分之一的时间，交通对父的认识。

这样的分班聚会，有诸多的益处。比方，从前圣徒们来聚会，听完一篇道后，因为没有借着祷告扎实的消化，信息在他们身上似乎没有多少作用。现在有分班带领，除了少数人因为时间关系先离开，大体的弟兄姊妹还是留下来，借祷告消化所听见的信息。这在他们灵里，就能留下扎实的印象。

另有一个相当的好处，就是借着分班，分家的负责人与弟兄姊妹的接触比较频繁，彼此就能多有认识。从前圣徒们只是来聚会中听道，甚至只是来擘饼；尽管分家人数不多，大家彼此交通的机会还是很少。这样分班追求、带领，无形中对弟兄姊妹的接触更为实际。总而言之，弟兄姊妹在灵里、在交通上，就会得到相当的帮助。所以，我们应该靠着主的恩典一直作下去。

今后我们释放信息，最多用三分之二、或五分之三的时间，其它时间要让众人有一点追求和交通。这样作比较扎实，并且也合乎召会共同事奉的路。从前没有这样分班追求，在讲道聚会中，只有站讲台的弟兄讲信息，以及少数的弟兄姊妹帮忙招待和事奉。除此之外，其它人都没有多少事奉。

实行分班追求后，圣徒们不只是众会听道，更是在学习事奉，特别是在主的话上有学习。这是个非常好的机会，叫全体圣徒都在主的话上尽职。不仅受带领的圣徒得益处，所有事奉的人也都作了好榜样，实际的用主的话帮助弟兄姊妹。这比带圣徒们在招待、整洁上有一点祷告和事奉好多了。

若是各分家的弟兄姊妹，都受这样的带领，一段时间之后，也许主带他们到别处，他们也能作同样的事。这与从前一个人受浸后就坐着听道，完全不同。人一直听道，久而久之，就会觉得自己没有什么功用，只能作一个听道的人。现在这样实行分班，自然就改了观念。圣徒们会看见，负责弟兄们不一定个个都有讲道的恩赐，但个个都能为主说话。

人类中间的话语，可分为两种，一种是普通的说话，人人都会说；除了哑巴以外，没有一个人不会说话。还有一种是演讲，这并不是每一个人都能说的。在属灵的话语上，也是这样。每一个神的儿女都能说一点属灵的话，都能讲解一点圣经，说一点神的恩典，或赞美神的话，或为主作一点见证。在这原则下，不该有弟兄或姊妹得救几年了什么都不会说，那就等于是属灵的哑巴。这是不对的。每一个神的儿女，不一定都有讲道的恩赐，但是个个都应该会开口，替神说话，为神作见证。

另一面，在神的儿女中，神的确设立一些人是有话语恩赐的。除此之外，每一个神的儿女都应该会说话。所以，我们不必要求特别的一分，只要站在神儿女的地位上，就能为神说话。你若是在主面前受过这个训练和带领，对于属灵的事有一点认识，对圣经也有一点了解，你就能为神说话。我们要把基督教里坐着等牧师讲道的观念改掉。若是圣徒们受过这个带领，即使到了别处，也能这样帮助别人。这个后果影响所及，将会是非常的广远。

这样的实行，并不是一时之间就能作好。我们从主摸着的这条路，乃是一条没有走过的新路。我们都是一点一点的学，一点一点的改进。至于要学到什么地步，没有一个人能预知；因为我们不知道日后主要怎样带领我们。我们在这里只有一个存心，就是每一周、每一天忠心的为这些事祷告，寻求主的意思，清楚主的引导，该如何作下去。

我们这样实行，并不是要标新立异，弄一个与别人不同的新花样。我们乃是觉得应该脱去老旧基督教的那套仪文，因为那种宗教仪式，叫人相当受捆绑，使主的恩典不能释放出去。好些弟兄姊妹觉得，虽然目前的带领才起步不久，但弟兄姊妹的灵活起来了。所以，我们要继续寻求主的心意，知道该如何一周一周的往前去。

在分班带领时，要灵活不呆板。作法不一定每次都一样，必须视对象而定。在聚会中，要注意那些不常聚会的；到了分班带领时，就得分出一点时间关心他们，但是不要作得太显明。因为若是把整个时间都用在他们身上，反而会叫他们受压。

比方，在分班里提了一项重点，大家就要一同祷告。这时，比较有操练的人要先祷告，因为这样的祷告会开人的灵，也会把祷告的空气带进来。同时，你不妨和不常聚会的圣徒稍微有点交通，或者带他有点祷告，但不要硬逼他。或许他还不会祷告，你就一句一句的带着他，对他说：“弟兄，好不好，我祷告一句，你跟我祷告一句。”或许这样一来，他就被带活了。如同我们传福音，末了带人祷告一样。虽然不是每个人都得救，但凡经过祷告的人，大多活过来了。这样的圣徒在刚开始时，一面觉得自己不太会祷告，一面觉得自己祷告得不好听，不好意思开口。结果你这样带他，他一祷告胆量就冲开了。慢慢的，一次、两次，他就能自己祷告，他的蒙恩也就多了。

在你用一种智慧、温柔的方式带领他之后，你还要花一点时间介绍他，例如他是什么时候受浸的，好让大家彼此有认识。这如同身体里的血液循环，若是有一个地方不流通，就会百病丛生。借着这样一点交通，让众人里头彼此畅通，自然所有的病就消失了。这看起来虽然像是一件很小的事，影响却非常大。我们稍微带带他，他下次就会继续来，而且不仅自己来，可能还会带别人来。本来他需要别人的帮助，现在他也能帮助别人了。

我们在带领人时，要注意因人而异。不能呆板的定规头五分钟要怎样作，后五分钟该怎样作，乃必须随机应变并灵活应用。圣徒们的程度高一点，我们的交通就随着高一点。若是他们的程度低一点，我们也要随着低一点，但要比他们高一点。就如教书，你和学生接触时，要就着学生的程度授课，但是要给他们稍微高一点的功课，好叫他们不仅跟得上，还能有兴趣往上学。

我们不要有一个定型的作法，以为我们的聚会就是有一个讲台信息，然后大家散开，在分班里一同祷告。我们一有这个观念，就无法进步。我们众人要把分班看作是一种新的尝试。我们都不知道要怎么作，实在是如履薄冰；我们乃是一面作，一面学。

此外，我担心这样的交通，成了纸上谈兵，虽有理想却不切实际。所以，我们应当和弟兄姊妹调在一起作，然后一起有交通。盼望我们所交通的，能抛砖引玉。弟兄姊妹有学习的灵，也有学习的机会。若是他们在交通分享中得着益处，我们就要鼓励他们学习去操练。那他们所得的，会比听道得到的更多。若是我们众人都采取这一种态度、这一种灵，相信是有很多可学的。

今后我们的讲台也该有所改进，第一是重点要清楚，其次一定要带着教育性。我们每一次讲话都有几个重点，让人清楚、明了。我们一讲就要把印象打到人里面，叫人受感动，并且也要叫人在属灵的知识上受教育。这样，属灵的印象和知识，就建造在弟兄姊妹里面。对于常讲道的人而言，长篇大论似乎不是难事，但是实行分班后，时间缩短了，要在短时间内说出重点，打到人心里，叫人有印象，就需要更多的操练。

每一个分班带领的人，必须是平日操练灵的人。这样灵才能强，能活，还能出去。我们的灵若只有敞开还不够，我们的灵必须出得去。当然，这是表演不来的，我们不能平日不用灵，与主交通不多，到了分班带领时，却向人示范如何运用灵。这是演戏，不是真实的。

你们要操练，即使在百忙中，灵里仍然能和主交通。没有一个人是空闲的，每个人都有许多事务要忙，有家庭、孩子要照顾。经历告诉我们，每天要划出半小时或一小时专一的祷告，实在非常不容易。姊妹们要顾家，从早起来就一直忙到晚。在职的弟兄也一样，每天都有许多为难、烦琐的事要处理，常常是应接不暇。虽然大家都期望每天能划出一段时间，好好安静的亲近主，但实在不容易。

我们都知道那样作非常好，也应该那样作，但有时候环境实在不许可。所以，我们应该两面并进，一面尽力划出时间亲近主，一面即使在忙碌时，也要操练亲近主。比方，你坐公交车上班时，无论站着或坐着，你尽可以天不管，地不管，不管外在环境如何，只专心与主交通。在办公室里，甚至在其它别的地方，也一样可以操练联于主。

操练的方式，就是里头一直向主说话。你只要稍微有一点时间，就要在里头和主交通。不要以为这是小事。表面看，我们身体每日没有多少机会作运动；事实上，我们每天都有很多活动。若是你生病躺在床上，半年之后，你连下床走路都会感到吃力。即使是走一小段路，也会没有力量，气喘吁吁。所以，不要小看每天在家中的走动，抹椅子，擦台子，这些都是身体的活动。当然，你能出外运动是最好，但时间若是不许可，环境作不到，也可以在家中扫地，擦玻璃，整理床铺。这些都是很好的活动，对身体都是有益的。

属灵的事，也是同样的原则。我们每天划出一段时间，专特在主面前操练我们的灵，确实是好得无比。然而，有好多人实在有为难，环境不许可，但还得找出可能的办法。所以，只要一有机会就要运用灵。无论在什么场合，都要学习运用灵。要记得，你是一个属主的人，你里面有至圣所，主今天住在你里面，你和主的交通可以不受时间或空间的限制。

有的弟兄姊妹虽然想摆脱一切，什么事都不作，只专一的祷告亲近主，却有点像脱离俗世，到深山修行的味道。请记得，那样作反而不灵。在召会历史中，曾有一班所谓的修道士，完全离开世俗，隐居旷野或深山。他们在那里专一祷告寻求主，但是很希奇，这些修道士都没有属灵的后裔。他们的历史并不长久，因为他们无法有真实的学习。

千万不要以为你是个生意人，工作太忙，没有办法亲近主。要相信主的安排总是最好的，或许你就是需要这样的环境，才能受造就。有好些姊妹说，若是能单身没有家庭，就可以像马利亚一样了。事实上，这只是个理想；因为即使你没有家庭，你也不会像马利亚。反而在百忙中，有丈夫缠累，有儿女搅扰，你受到的成全更多。有时，连家里的用人也是主用来成全你的。可能你才刚训练她可以作点事，她就要辞职了。然而，乃是在这些为难里，我们才有真实的学习。你想划出专特的时间祷告，环境不一定许可，然而就在那不可能的环境里，在那么多的为难和折磨里，你里头和主有了一点真实的交通，你就学到实在的功课了。

这一种与主交通的生活，必须成为我们的所是。然后，我们才能据此给弟兄姊妹成全和帮助。我们只能作我们所是的。我们不是那种人，就不能作那种事，不能作那种工。不然，我们就变作唱戏的人。我们对弟兄姊妹所说的，应该是我们所学习的。我们摆在人前的，就当是我们在主面前实际的生活。我们是这样学，这样生活，我们到会中给弟兄姊妹的带领，也就是这样。你我即使能装得很属灵，但你我的工作永远不能属灵。有一位前面弟兄说得非常好，你所作的永远不能超过你所是的。你是这么多、这么高，你所作的就是那么多、那么高。直到今天，我不只接受这话，更是完全印证这话。你我所作的工作，给人的带领，永远不能超过你我自己所学习、所生活的。我们学了多少，我们的生活如何，我们就只能照着那个情形供应人。

我们虽然有一些带领的技术和方法，但仍必须从根本着手，就是操练在主面前过生活。中国人有句话说得很好：“诚于中而形于外；”而主耶稣有句话，说得比这话更清楚：“心里所充满的，口里就说出来。”（太十二34）这意思是，你里头所有的，外面一定彰显出来，你想怎样隐藏都没有办法。主耶稣在地上的时候，一面来说，是把祂的荣耀用肉身的幔子遮罩起来。另一面，主虽然尽力隐藏祂的荣耀，但是不知不觉的，祂的荣耀还是满溢了出来。好像杯里的水是满的，稍微一动，水就溢出来。主里面满了丰富和荣耀，所以祂只要稍微一动，荣耀就显出来。人只要和祂稍一接触，就感觉祂是生命。

我们这样操练和神接触之后，到分班带领时，就能供应圣徒。然而这个供应的基本条件，是我们和主有好的交通。我们里面若是满了主，我们的灵活而新鲜，与主没有间隔，我们一来到弟兄姊妹中间，就能运用灵和人接触。我们不只愿意向主敞开，更愿意让灵出去，好供应人。所以，一有机会我们就要祷告，就要赞美，并且开口说话供应人。我们需要有这样的灵，就是新鲜、活泼、刚强、敞开、容易出去的灵。你我若这样操练，人就要看见你我不只是个活过来的人，还是个在主手里有用的人。

我们需要不断操练我们的灵，好叫我们灵的功用得着加强，就像我们身上的肢体越操练，功用就越强、越丰富。这是圣经的原则。路加八章十八节说：“凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要从他夺去。”你越操练，灵就越强，功用也越有、越丰富。然而，你越不操练就越没有。所以，盼望所有的负责弟兄，为这缘故，要和主多有交通，并多有操练。

在每一个分家里，所有的弟兄姊妹都要注意尽上你们的功用，供应你们所有的那一分。比方，你在会中要注意什么人来了，什么人没来，而来的人又是什么光景。如果你发现某位不常聚会的弟兄来了，你就要关心他。若是一次来了四、五位不常聚会的，众人都要一同留心。

当你注意到有位弟兄几次没来，就应该去看望并邀请他。当他来的时候，你就要说几句关心问候的话，会后再陪他走到巷口。有时就是这样简单的关心，神就在他身上作工了，下次他又来了。这就像身体里的血液流通，虽不是大举动，但后来的影响却很大；或许就是因为有流通，免去了一场大病。弟兄姊妹这样作一次、两次，周周尽功用，就活了，就会影响别人。所以千万不要以为自己不是带头的，就无事可作，其实是相当有可为的。

此外，你们也可以在分班里作供应的人。有时一位弟兄或姊妹的祷告有点弱，我们要改正他并不容易。这时，你可以跟随他，再加上一个祷告，加强他的祷告。这就是给他一个示范，无形中他就有所学习。若是一班三十个人，只有两个带头的在交通，大多数的人响应不热烈，其它人就要一同堆加上去，这样的供应才会丰富。

有时候在话语交通后，可能需要再加强几个重点。当有人把一个重点打出来时，你有感觉要跟，就要顺那个点加强的打下去。我们需要学习这样的配搭，到一个地步，众人如同一人，完全能彼此配搭。好比打篮球，不仅要训练个人球技，还要操练有默契，有联结。篮球比赛如何不是个人赛，而是团体赛，照样我们今天事奉，也不是个人单独事奉，而是众人一起事奉，是一个体系的事奉。打篮球时，球在大家手中传，你要传给我，我就得跟上；我要传给你，你也要配合。我们在聚会中，也要这样彼此配搭。

盼望大家心里都有一个重的感觉，这不是一两位带头弟兄的事，乃是全体弟兄姊妹的事。众人应该把灵摆上，把肩膀放进去。即使担子很重，个人的力气很小，只要大家一同分担，就不觉得重了。重量一分担，压力就减轻了。在带领上也是如此。若是有三十个人在这里，却只有一两个人带领，带领的人心理上就觉得吃重。但若有几位一同分担，他们立刻会觉得轻松。因为有其它人在话语、祷告、和交通的事上，一同配搭。这些虽然都是微不足道的小事，但分班作得成功与否，就在这些小事上。这些小点能作成功，分班一定成功。

现在我们所作的，就如同一部机器，里面有许多小螺丝联络、结合；这些小螺丝一缺，机器就无法运作。因此，当我们去分班带领时，就像去上螺丝一样，这里需要就上一个，那里缺欠也上一个，结果才能正常运作没有毛病。工作是否能作得细，作得深刻，都在于这些小螺丝。

关于分班的事，有三个重点值得注意。第一、讲台的人一定要强，不能像从前那样依照旧例讲道。第二，分班带头的人很重要，要灵活不呆板。第三，其它圣徒要好好配合。这三步若是都能作到，我们的分班一定有果效，许多弟兄姊妹也能因此被托住。

所以，请求弟兄姊妹看重这事，把这事当作一件新事，是从前没有经验，也没有作过的，并且一点不要有老旧的感觉。特别是弟兄们，千万不要倚老卖老，以为已经站了十年、八年的讲台，没什么希奇。不要有这个观念。我们的灵必须是活而新鲜的，我们绝对要有新的感觉，和弟兄姊妹在灵里有真实的交通。从前的讲台聚会，是把所有的时间放在讲台信息上，现在最少有三分之一的时间留给大家交通，这是更宝贵的。我们必须有一个新的起头。弟兄们不只要带头作，带头祷告，还要凡事作得好，作得透，作得周到，作得完美。若是我们作不好，就不能有多少果效。

虽然每次分班聚会时间不长，但我们不能轻易的让聚会一次次过去，乃要抓住时间，抓住每一次机会，和素日不太聚会的弟兄姊妹交通。然而，这不能临时起意，需要平日有点准备，和主多有交通，先寻求到聚会中该怎么作。不要以为自己太忙了，哪有工夫去想。我们都得操练，带手做事。上班途中，坐在公交车上可以想想；下班后，走在路上也可以想。或许主给我们感觉，上次聚会在某一点上较弱，需要和一同背负责任的人有交通，大家切磋如何往前，研究如何提升。这其中就有许多可学的功课。

对于擘饼聚会，我根据我所观察到的，有一点感觉和想法。首先，大家的灵都很强、很活，争先恐后的祷告、交通，这是很好。但因着训练不够，配搭不得当，就好像一部汽车开足了马力，却横冲直撞，没有方向。所以，聚会虽然非常丰富，却丰富到一个地步，像一个杂货摊。有人讲作祭司、至圣所、宝座；有人讲活水、恩典；有人讲永远、亘古、阿拉法、俄梅嘎，真是应有尽有。不仅祷告时如此，唱诗也是如此。不要以为我是在说笑话；我是要点出我们众人还需要多操练。因为操练多了，慢慢就会正常。好像人学开车，只要愿意学，到末了就会步入正轨。

我们曾说到，擘饼聚会要注意对主与父的认识。然而，圣徒们对这点还不太会应用。盼望弟兄姊妹读了有关认识主的材料之后，到擘饼聚会时要应用得当。不是要把这些材料祷告给别人听，乃是里面真的因着认识而有感觉，里面觉得我们虽是在这里，在时间里擘饼，却摸着一个永远的源头，因此能祷告出主的永远性。我们摸着主，主自己就是永远，所以主所给我们的都是永远的；祂在我们身上所作的，也都是永远的。主的赦罪是永远的，主的救赎是永远的，主给我们的生命是永远的，主与我们的同在是永远的，主给我们的带领也是永远的；因为主就是永远。我们虽然在空间和时间里，但是时间、空间会过去，主却是永远、不会过去的。

所以，我们首先需要对主有客观的认识。这不是照着我们的感觉、经历和地位认识祂；乃是在客观上认识关于主自己的真理。所以，我们的材料仅仅是给大家一个客观的认识。但每一个真实对主有客观认识的人，一定会对主有主观的经历，并且也会主观的应用它。弟兄们在讲台上讲到对主的认识，是客观的陈明真理；但在分班时，家负责弟兄姊妹就要在带领上，帮圣徒们开窍，给他们一点说明，作一点应用上的示范，带他们有一点操练。

无论是在会所的大聚会，或在分家的小聚会，原则都一样。盼望要有带领，但不要给大家太多改正，因为改太多会使他们的灵受影响。犯了小错没关系，但我们要像训练学徒一样，不是听凭他错，乃是有错就稍微改一点。若是众人的灵都是活的，我们就能够往前去。我们若持续这样操练，一定会有长进。

一九六一年四月三日讲于台北家排负责人聚会